为什么不应该宣传医护人员“剃光头”？

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“每日甘肃网”发布了甘肃某医院女性医护人员为驰援湖北，集体剪光头的消息，还有一段视频。

这则消息和视频让很多网友非常生气。尤其是医护人员红着脸，默默流泪的画面，更是深深刺痛了网友的心。相关单位回复了，这些女性医护人员“是自愿的”。但视频中她们剃掉头发之后留下的泪水，还是无法让网友把这种“自愿”简化为一种牺牲与歌颂。迫于舆论压力，原视频目前已经被删除。
负责策划的文宣估计也很委屈，一个好好的宣传，没有迎来预期的喝彩，反倒是骂声一片。

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先来讲一个故事：

春秋时期，天下混乱，各国之间经常互殴。这样一来，经常有老百姓被掳去别的国家当奴隶。人是生产力，没人怎么种地，怎么打仗？为了把劳动力弄回国，鲁国出了道法令：只要你将鲁国人赎回国内，直接去官府报帐拿回等量赎金。

有一回，孔子的学生子贡在他国出使时恰巧也看到一名沦为奴隶的同胞，便将他赎买后带回国，但他没有向官府报账，申请补助金。

子贡这样做，无非是觉得自己家境殷实，赎金数量微不足道，不值得去国库报销，况且做好事要国家补偿，便失去做好事的初心。

他以为自己的做法很上道，赶紧报告了老师。可孔子听说此事后，非但没有夸奖他，反而劈头盖脸地狠批他一通。子贡觉得很委屈，便向老师询问自己哪里做错了，孔子长叹一声，然后才娓娓道出其中的原因。

孔子认为，违反常情、悖逆人情的道德是不正义的。他语重心长的对子贡说：“你想想看，替同胞赎身，然后到国库报销，则人人都乐于做好事且不会背上经济负担；可你替人赎身却拒绝国家补偿，那么他人再做这等善事时，领取补偿便会背负道德压力，因为大家就会批评他，说他为什么像不能子贡一样，做好事不求回报呢？如果不领补偿便会背负经济上的压力。如果觉得无力承担，那么他们就算是看到有同胞沦为奴隶，也不会再替他们赎身了。”子贡听后，恍然大悟，心中既惭愧又后悔。
子路也是孔子非常器重的学生。有一次，子路外出时见到有人溺水，立刻跳入水中把人捞了上来。为了感谢子路救命之恩，那家人送给子路一头牛。在那个时代，一头牛可比现在一套房值钱，面对这份重礼，子路没有推辞，把牛牵回了家。

很快，这件事就传开了，孔门其他学生都在嘀咕：子路完蛋了，还把人家牛牵走了，要让老师知道了，还不把他逐出师门。

没想到，孔子把所有学生召集起来，当众表扬了子路的行为，最后他总结发言：子路做的很好，以后鲁国人一定会勇于拯救溺水者了。

这两个故事都记载在《吕氏春秋》中。

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医护人员必须剃光头出征吗？答案是否定的！否则难以解释，为什么15人的医疗队里，唯一的那位男性头发反而比其他女性都长些。对医护人员而言，长发虽然确实有增加感染风险、日常处理不便等问题存在，但完全可以剪短，而没必要“剃光”。事实上，我们也没有看到全国所有医护人员被要求，无论男女统一剃发。

这则视频之所以会引发舆论反弹，其中一部分原因，还在于“女性被剃光头”这一行为本身带有的强烈侮辱意味。

头发本身就是社会加诸于女性群体的显性标签，一头乌黑亮丽的长发总能让爱美的女人怦然心动。与此同时，强行剪发甚至于剃光头，经常作为一种羞辱女性的主要手段而存在。在影视作品中，这样的例子不胜枚举。

《西西里的美丽传说》中曼妙的玛莲娜，被冠以荡妇骂名，剃头示众如果有女医护完全自愿选择剃光头，我们理应表示尊重，并且佩服。大家反感的是，将这一剃光头的行为置于摄像机前，并且进行过度的赞颂与煽情。这看上去更像是是一场精心准备的作秀，只会令人心疼，而无法感动。
不仅仅是剃发事件，在这整场抗疫之战中，我们还看到了很多“魔幻”的宣传。比如，90后女护士黄杉，原本有小产假28天，在流产10天后，就回到科室请战，她所在的医院被指定为肺炎就诊定点医院，黄杉一直到现在都战斗在一线。又比如，另一位女护士赵瑜，怀孕9月即将临盆，不顾周围人反对，每天挺着大肚子继续在抗“疫”一线工作。

新闻中的两位女性，他们出于自愿的无私奉献，非常值得尊敬，但是我们难道不应该劝阻她们吗？

平时岁月静好的时候公交车上都设置了“老弱病残孕”专座，疫情期间如此危险的时刻却把最需要保护的群体送到一线去作战，这未免也太残忍了吧！

缺失基本的人文关怀，这就是孔子说的违反常情、悖逆人情的道德，不值得骄傲，也不应该宣传。万一遇上某个领导，以此做为道德绑架：“别人可以，你为什么不行？”然后再利用工资、职务、评级甚至停职劝退、断送前途等手段，不知道还会有多少孕妇、哺乳期妈妈被逼上前线。可让这些最该得到保护的人上前线，我们真的忍心吗？这样的宣传不会让人感觉到力量，只会觉得悲伤，更让医护工作者感到恐惧。

保护需要保护的人，不让他们暴露在风雨中，这才是社会的温情和柔软。

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今天在朋友圈看到一张微信截图，内容大致是“参加火神山医院建设的工人要结算工资时，许许多多的工人坚决不领工资。他们说武汉现在这么难，我们也想做些力所能及的事……”

截图引发很多人关注并点赞。

据说，火神山医院承建方中建三局负责人在接受采访时说，确有这个现象，不过没领工钱的是部分志愿者，他们没领钱就走了，也没有留下联系方式。

看到这个消息，我心里一凛。

翻看这段时间的媒体报道，先是有一拔贫困老人捐款，然后有一波扔钱就跑，这段时间会不会再密集来一波农民工不要报酬的新闻？

参与火神山医院的建设者，都在抗击疫情的特殊时期做出了巨大的贡献。那些不要报酬的志愿者，值得我们点赞。那些按约定领取了各自工资的农民工，同样值得我们尊敬。

我们赞美那些不领工资的志愿者，但万万不可把这变成对正常拿工资者的道德绑架：因为别人能这么做，你就必须这么做。

一部分的自愿，不能成为另一部分人的义务。

不过还好，看这条消息下面点赞最多的评论，看来网友的智商比某些媒体人要高。

疫情急如星火，此次武汉筹建火神山医院，从方案设计到建成交付仅用10天，而在这超快速度的背后，是一个个具体的劳动者巨大的付出。

对于这些建设者来说，不管要不要工资，他们的劳动，都值得同样的尊敬。如果有人确实愿意放弃工资，值得点赞。但没有必要刻意强化这样的宣传，更不能用大义、美德去暗示普通劳动者。

有付出就应该要给予回报，就像孔子表扬子路一样，用适当的奖励反而能够激发社会更多的善意。

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为尽快消除疫情，包括医护、工人等所有在疫情一线战斗的人，都在拼尽全力，竭尽所能，他们的英勇配得上所有的赞美，也值得最高的尊敬。

但英勇不是悲惨，他们上疫情一线就已经很英勇了，不需要用卖惨来宣传他们的英勇，“他们是上战场，不是上刑场”。

我们不想看到“怀孕”“剃光头”“流产”“没有卫生巾”。

我们更愿意看到的是，他们有足够的安全保障，有充分的支援，能得到足够的休息，而不是都拿出一种视死如归的姿态去拼命。

我们更愿意看到的是，他们奔赴一线后，加班加点成为抗疫的主力军，多发了多少奖金，得到了多少荣誉。

我们更愿意看到的是，所有病人都得到很好的治疗，有多少病人治愈出院，有新的特效药研发成功。

这才是真正的正能量。

早在春秋时期，孔子就知道，好人应该被保护，应该有足够的回报，所以他才会表扬子路，因为那样会鼓励更多的人向善。

几千年前的人就懂的道理，相信你们不会不懂。

这些道理不止关乎疫情一线人员，

也关乎我们每个人的尊严。