真正的修行是为了遇见自己！
修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜神念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读经书呢？
当生活出现了问题，我们总觉得是生活的问题打乱了我们的修行。
其实修行与生活是一体的，修行的目的正是为了解决人生的实际问题，离开了生活谈修行，不过是在逃避问题。
修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。
然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活中修行，反而更能让我们看清生活如实的本貌。
简而言之，只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。
所以，只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净之心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。
当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈。空谈玄谈没有任何意义。
道理你能说出一大堆，但遇事你仍然苦仍然恼，修行有什么用呢？修行必须在生活中具体烦恼或痛苦的事实中进行。
不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式；修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。
当然，这一切你可以反对、反对——坚持你自己的，但结果苦的还是你自己。
当修行从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。
每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。
真正的道场不是寺庙、不是禅堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。
如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；
如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场；
如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；
如果你陷入生活的无聊，这无聊是道场；
如果你出现了钱的问题，钱就是道场。
如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。
道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那里进行。
不要转移婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、无聊的问题、钱的问题、生死问题——而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方，去玄谈道法，去冥想佛或菩萨去，去念阿弥陀佛或大悲咒去。
那没用，你的道场选错了——你在外道修行。哪里有问题，就应该在哪里修，修通那个问题。
在寺庙、在禅堂、大山林、在修行者多的地方心情好、没问题，那有什么用？
修行也不是为了向他人显示你的自我，“看我修得多好？”修行是向你自己的生活显示，“看，这个问题难不住我”，“它不是问题”、“什么也不能带给我问题或烦恼”、“存在只能给我喜悦”。
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回家诀
如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
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