原创 | 相信即得到，叩门即打开
相信或者不相信都是自己的选择，也都是对的，因为每个人都是自己相信的结果！
有的人一辈子也就输在了一个“信”字上！与“信”字相对应的是“疑”字，疑者，愚也。一个人在怀疑的频率中，行动就会处于观望状态，必然行动迟缓，无形中会错失很多机会，总在疑中、惑中徘徊，如何成就？
可能有的人会想说，那我们不怀疑就好了。
“贪嗔痴慢疑”在我们修行中称为五毒，作为五毒之一的疑，要想戒除谈何容易，除了需要很强的定力之外，还得有智慧观照。不然的话，又会走向另一个极端，不是盲信就是迷信。
如何才能做到真正的相信呢？
首先真正的“相信”是一种能力，是一种绝对的“自信”！相信作为一种能力来讲，也是有深度和厚度的，绝不是我们所理解的浅浅的一种“口中的承诺”。
概括起来讲，相信有五个层次：
第一个层次，嘴相信。
“我相信！”仅是口头禅而已，说的多了，大脑潜意识合判为“真”相信，因为潜意识的一大特点就是：不识真假。这样的人绝不会有任何行动，更不可能有任何结果，时间一长，前意识会判为：信而无果！反而会增加新的更大的“疑”，最终则变成真正的“惑”而无归矣！
在这个层次，你就是一骗子，用嘴上的“我相信”在麻痹和欺骗自已！
第二个层次，脑相信。
大脑相信后，也可能会形成一种信仰。经过大脑的思辩后，或者是被周围人的行为模式的影响，自己也就相信了，并且不断地付出相应的努力，这本身就是一种信仰。信仰就是一个人并没有真实地见过，也不知道是否能见到，但是，就是相信真实存在。
严格意义上讲，这样的信仰是一种“他信”，因为还有断掉外在的依靠，或者说是一种迷信！
第三个层次，心相信。
相信已经进入自己的潜意识，能用“心”或者说“感知主体”能清晰地感应到一件事情的存在，不是大脑层面的思辩与逻辑，而是一种灵知了了的直觉，并能在大脑形成一种清晰的意识影象，是一种放大了的觉知基础上的相信，是一种莫名其妙的力量支配。具体表现为：一个人见过，或者即使没有见过，但知道通过一定的途径，必定能见到，这些已经超越了信仰的范畴，因为行为努力已经实现了自动化，完全进入一种无意的状态，无需外部的依靠！
生活在这个层次你的身心灵自然而然合一，谁与你呆在一起都是一种身体和心灵的疗愈！这时一切向内求的频率与你同在，潜意识把你带向卓越！
第四个层次：灵相信。
相信已经与你化为一体，你就是相信的本身，生活在这个层次，你与自然已经完全融合，无处不在！
这时你已本自具足！你已成为光，成为爱，照耀周围的一切！
《大学》：“信居中，统仁义礼智四端，兼万善。”信居土与五行中“土”相对应，信土就是极乐净土！
《道德经》：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚……其精甚真，其中有信。”文中这个“精”，是最接近于先天大道根源的，所以甚真啊。而包含在其中的还有组成万事万物的基本单位，一种比夸克还要小的单位，是宇宙万事万物最小的单位，同属于也是从先天大道即先天一炁化生出来的。这个就是信。信是指万事万物构成的最基本的本质或者说是比夸克还要小的粒子，用道学来说就是“道分裂出来后，那个组成万事万物最基本的单位，任何事物的性质是由它组合而成。
《华严经》：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信的另一端直达大道本源！
《圣经》：在经中差不多二百多次提到“相信”二字，因为相信即得到，叩门即打开，因信称义。
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上图最右侧是“信”的金文，该字是左右结构，左边是一个直立的“人”，右边是一个“口”字，这个“口”字在源头甲骨文中表示“感知主体”（关于“源头甲骨文”及“感知主体”的相关理论，我们会在后续的发文中进行介绍），而金文也是在“源头甲骨文”的基础上衍生出来的。上图金文“信”字就是表示无需任何思维与逻辑，直接去感知或感应，直接进入“相信”的第三层境界或第四层境界，是真正意义上的“信”，是走在“道”上的“信”，是“门内”的“信”！
信在“道”上，信在“门内”，何愁不见道？
心机机心，术尽伤人；
天上天下，惟一止正。
心生种种法生，心灭种种法灭！
诸法因缘生，诸法因缘灭。
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回家诀
如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
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