咏廿四气诗惊蛰二月节
【唐】元稹
阳气初惊蛰，韶光大地周。
桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。
时候争催迫，萌芽㸦矩修。
人间务生事，耕种满田畴。
亲爱的班主任老师们：
你们好！
春雷乍响谓之惊，万物醒来谓之蛰，美好的节气惊蛰悄然而至。今天和大家聊聊二十四节气惊蛰，用这首诗开启惊蛰主题班会课设计的话题。
一年十二个月，每月对应一卦，农历二月对应的是卯月。《说文解字》中说：卯，冒也。二月，万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。
“卯”是指万物从地下冒出的意思，卯也就代表着生命力，代表着生机，所以二月也是能量迸发的月份，一年春耕由此开始了。
惊蛰节气，是春耕的开始，农耕生产与大自然的节律密切相关，把它视为春耕开始的节令。
惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕，惊蛰便正式进入农忙时节。人们用辛勤劳动问候自然，等到秋天，便会得到大自然的馈赠。
惊蛰，是二十四节气唯一一个用动物起名的节气。雷声惊醒了蛰伏在洞里不吃也不动的小生灵，叫醒沉睡的大地，万物皆有感应。
这时，中国大部分地区，雨水渐多，气温逐步上升，万物自在生长，生生不息，惊春物华。
2020年3月5日 星期四，庚子年（鼠年）二月十二，太阳到达黄经345°，惊蛰至。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”蛰”者，藏也。冬眠的动物藏起来，不饮不食，就被称为“蛰”。意思是天气回暖，万物生气盎然。春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫，预示着，生命在这一刻“重生”。
汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。该节气在历史上也曾被称为“启蛰”。《夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、"惊蛰吹南风，秧苗迟下种"。惊蛰后气温回升较快，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，到处是一派融融春意了。这个节气在农忙上有着相当重要的意义。把它视为春耕开始的日子。唐诗有云："微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。农谚也说：“到了惊蛰节，锄头不停歇。”“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。”桃花，桃花灼灼：“几树桃花一色红，野人篱落见春风。棣棠，棣棠娆娆：“绿地缕金罗结带，为谁开放可怜春。蔷薇，蔷薇蔓蔓：“朵朵精神叶叶柔，雨晴香指醉人头。”
惊字简体，从心京声。京是纯粹声符，受惊之事与京城不相干。繁体作驚，字从馬（简作马），义为馬受驚。驚字馬上的敬是最初的警字。篆文敬字象手拿棍防狗之意，就是所谓提高警惕。后来加人旁成儆字，仍是一人拿棍防狗，《说文解字》训练为“戒也”。于是把腾出来的敬字派去训“肃也”，此后才有尊敬、恭敬、敬鬼神诸词。《尔雅》和《說文》中，惊蛰的’惊”意為靜、藏。既是天地的拘系，人生的守持，也是花開前的等待。天地不語，萬物屏息，注定要等到轻雷一响，那“惊”字才足够刻骨銘心。我们的老祖宗把“惊蛰”分为三候：一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。桃之夭夭，灼灼其华。红入桃花嫩，青归柳叶新。乃闹春之始，粲然而花华。在中国文化中，桃花象征着春天、爱情与理想世界。惊蛰后五日，仓庚感阳气。嘤其鸣，求其友。嘤其鸣，求其友。鸟出而鸣啼，春暖花开之庆也。再五日，“鹰化为鸠”，古人称“鸠”为布谷鸟。仲春时因喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴化。到秋天，鸠再化为鹰。民间有惊蛰祭白虎的习俗。传白虎是口舌是非之神，惊蛰日出来觅食，开口噬人，犯之则遭小人恶语算计，以致年内诸事不顺。祭白虎，可免受小人之害。祭白虎，是指拜祭纸绘的白老虎，老虎为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，以肥猪血喂之，使其饱后不出口伤人，再以生猪肉抹在老虎嘴上，使之充满油水，不能张口说是非。惊蛰之后，蛇虫出动。古时惊蛰当日，人们点燃清香、艾草，持之熏家中四角，驱除蛇、虫、霉味。在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。传说，雍正年间，晋商十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说：“先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。”渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，现如今苏北及山西一带有流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神!”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成，这一天全家都要吃梨。惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
是惊蛰日的传统习俗。人们对着山间茶树，喊出新芽，在春日里传递亘古不变的纯真；节气里的经典古诗，在古诗里去感受春天美好的春光，放声读起来。惊蛰时节肝之阳气渐升，阴血相对不足，传统医学认为，春属木，对应五脏为肝，顺应自然界生长生发之规律，春季容易肝风、肝火妄动，易引起心脑血管病及高血压病。养生应顺肝之性、补肝之阴、养脾之气，多食蔬菜及蛋白质丰富的食物，如春笋、百合、山药、大枣、银耳、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、鸡、蛋、牛奶等，油腻食物应少吃。惊蛰节气前后，冷暖空气交替开始频繁。此时，“春捂”不能忘，保持微微出汗，以帮助抵御渐退的寒气，有助于气血流通，顺应阳气的升发。春季万物复苏，应该作息规律，不熬夜，早起。散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。这是惊蛰养生在起居方面的基点要点。
在江苏一带的宴会酒席上，吃热炒菜时，总是有一道“平地一声雷”也叫“天下第一菜”最先上桌。可以组织同学去了解这道菜的做法，自己试着制作。体会《舌尖上的中国》的解说词，给自己做的这道菜配上解说词。
在盘古神话中有中国最早关于雷的传说。盘古死后，他的呼吸变成了风、鼾声变成了雷，左眼为日、右眼为月……依《山海经》所说，在汉朝以前，雷公是“龙身而人头”的神，敲打它的肚子就会产生打雷的声音。雷公的形象经过了长期的演变，演变中有哪些形象，去收集资料研究研究？西方也有雷神，请学生对中西方雷神造型有各有什么特点？了解背后相关故事。用喜欢的方式呈现。
很多同学都会怕打雷。针对这一内容，老师们可组织同学开展一些有趣的实践探究项目。第一：打雷会带来危险，富兰克林发明了避雷针。可以组织同学阅读他的发明故事。梳理打雷时应当如何做好自我保护的生存技能进行交流。第二：还可以“悦”读大自然，仔细聆听雷声。根据雷电产生和危害特点的不同,雷电可分为以下四种: ①直击雷; ②球形雷; ③雷电感应; ④雷电侵入波，各有什么特点，可以请学生在科学老师的引领下去研究调查。第三：雷声可以分为三种。一种是清脆响亮，像爆炸声一样的雷声，一般叫做“炸雷”；另一种是沉闷的轰隆声，有人叫它做“闷雷”；还有一种低沉而经久不歇的隆隆声，有点儿象推磨时发出的声响。人们常把它叫做“拉磨雷”，实际上是闷雷的一种形式。将这些雷声的产生、特点进行对比研究。
“农耕文明社会中，惊蛰日所表现出來的文化追求，其实就是一种人与自然相处的人生态度和处世方式。生活在传统农耕社会的人们，对大自然更多的是敬畏。当下，面对全世界都揪心新型冠状病毒肺炎疫情，更是一次警醒：生态文明、人与自然和谐相处的理念，在当下的中国更加深入人心。观看公益微电影《大自然在说话》，自己选择大自然一个角色，模仿这样的口吻写解说词，和同学完成新版《大自然在说话》微电影。惊蛰节气的最大特点就是“生”，生生不息。希望疫情能在一片生机中“早日消除”！最后，一起欣赏泰戈尔一首关于生命复苏的诗歌《生命的溪流》。就是这股生命的泉水，
日夜流穿我的血管，也流穿过世界，又应节地跳舞。
就是这同一的生命，
从大地的尘土里快乐地伸放出无数片的芳草，迸发出繁花密叶的波纹。
就是这同一的生命，
在潮汐里摇动着生和死的大海的摇篮。
我觉得我的四肢因受着生命世界的爱抚而光荣。
我的骄傲，
是因为时代的脉搏，
此刻在我血液中跳动。