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完成课程的人的智慧会退失吗？
完成课程的禅修者若还未能证悟涅槃，他能否得到法住智（dhammatthiti-bana）？如果可以，这种智慧会退失吗？
答：禅修者能够得到法住智──“首先是法住智，其次是以涅槃为对象的道智。”这是佛陀给予须师摩（Susima）的开示。须师摩是一个外道梵志（paribbajaka），他到佛教中出家乃是为了要“盗法”。但是佛陀观察到他将在几天内证悟涅槃，所以接纳他出家。
须师摩听到许多阿拉汉来见佛陀，并报告佛陀他们证悟阿拉汉果的情况。因此他问他们是否得到八定与五神通。他们回答说：“没有。”“如果没得到八定与五神通，你们如何能证悟阿拉汉果呢？”他们回答说：“哦，朋友须师摩，我们乃是慧解脱者（以纯观行来灭除烦恼，证悟阿拉汉果的人）。”须师摩不了解他们回答的含义，所以他前来拜见佛陀，并提出同样的问题，佛陀说：“首先是法住智，其次是以涅槃为对象的道智。”
这是什么意思呢？道智并不是八定与五神通的结果，而是观智的结果。道智不是接在八定与五神通之后生起，而是只能接在观智之后生起。在《须师摩经》中，所有的观智都归类为法住智。在这里，法住智指的是：透视所有行法无常、苦、无我本质的观智。行法也就是名、色与它们的因缘。因此，先生起法住智，然后生起以涅槃为对象的道智。
接着，佛陀开示三轮教法（teparivattadhamma-desana），正如《无我相经》这一类经典中所开示的。说法结束时，须师摩证悟了阿拉汉果，虽然他并未先得到八定与五神通。他也是纯观行者。那时，他清楚地了解佛陀说法的含义。
如果禅修者得到法住智，那么，即使今生未能证悟涅槃，他的观智将不会灭失，潜在的观禅业力仍然强而有力。若他是普通弟子，他将能在不久的来世证悟涅槃。