观禅看到的未来也可能改变 | 《帕奥禅师问答集》
【问题 36 】尊敬的禅师，弟子在修观照名色法的坏灭时，名色法的坏灭总是停止，请问禅师如何突破此情况。
帕奥禅师答：遇到这种情况，我们通常会建议他，再次地培育起深厚的定力，一而再地培育定力。如果定力还是不足，那就教他修习十四种御心法。这十四种心自在的修法，是从白遍修到风遍，乃至修各种遍，进入各种禅那，训练到能收放自如的掌握各种禅定。
用十四种御心法来修习止禅，让定力变得很强，而智慧之光也会变得很强。那个时候，他就转修观禅，向前去观照那些究竟名色法，观到未来，一直到接近死亡的时候，再去观到未来世。
有些人，可能有观到这一世，就会成为阿拉汉圣者。有些人，则是在未来世里能够成就阿拉汉果。这种情形，不一定是固定的。比如说未生怨王，他如果没有杀害自己的父亲宾比萨拉王的话，只要听了佛陀开示的《沙门果经》，他就会成为入流圣者。
但是，由于他在遇到佛陀之前，就已经杀害了自己的父亲，杀父之业阻止他，他即使有机会听佛陀开示《沙门果经》，也已经无法证悟圣道、圣果。所以看到未来能证悟圣道，并不一定会真实发生。只要他还没有成为入流圣者，那他就还是有可能被业障所阻碍。
因此同样的，当禅修者修行观禅，观照到未来能证悟二果、三果或四果，这些成就不是那么绝对不变，也是可能会被业障阻碍的。无论如何，他可以修观去观照未来世，如果是证悟成阿拉汉，他能够看到未来世，真的是烦恼灭尽、五蕴也灭尽，死后一切都灭了，不再会生起新的五蕴。
然后，他要观回来，观到他还没有死亡以前的任何时刻，以及证悟阿拉汉道果的经验。因为，他要看到他在证悟阿拉汉的时候，所有的烦恼无余地息灭。这是需要禅修者，必须看到的因和缘。
当他证悟阿拉汉圣道，断除了无明、贪爱、执取。因为无明、爱、取的彻底息灭，所以他证悟阿拉汉以前的任何善恶业，都没力量导致未来世的投生。
也因为如此，无明、爱、取、行、业，这五因就息灭了。因为五因的息灭，五蕴也就再也不会生起了。也就是说，阿拉汉在那一世入灭之后，五蕴就再也不会生起了。要观到因的息灭，以及由于因的息灭，而导致果也息灭。禅修者应当如此的去修行观禅，去观察与检查。
礼敬彼世尊、 阿拉汉 、正自觉者！
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
住 于 欢 喜 | 走 向 觉 悟
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