菩萨出家 | 巴利圣典里的佛陀生平
二十九岁的年轻王子出家
『在我觉悟之前，在我还是未觉悟的菩萨时，我想到:「居家生活拥挤、是条多尘之道。出家生活开阔。在家梵行，不容易具足成就、具足清净、如磨光的珠贝。我何不剃除须发、身着袈裟，从在家到出家、成为沙门[行者,修道者]?」
——MN36(中部)
他的静谧光辉与念住为路人瞩目
他出家之后，戒以身作恶，离以言作恶，净化生活。
此后佛陀他前往王舍城，托钵于摩羯陀国的山堡，妙相具足。
立于宫楼上的频毗沙罗国王看见了他，见他妙相具足便说:『你们看!
此人何等俊美、端庄、纯净! 前视一犁之距，举止何等完美!
垂目、念住，他不像出身低微者，这位比丘行往何处，快遣人探查。』
出遣的使者跟随其后:『这位比丘前往何处? 他居于何处?』
善修自制、意守根门，念住、警觉，他沿户行走，不久钵满。
于是他，这位圣人，乞食后离城，往槃多婆山，『那是他的住地。』
御使们见他走向住地，于是三位坐待，一位回禀国王。
『陛下，那位比丘在槃多婆山坳里，如虎、如公牛、如狮子般安坐。』
——Snp3.1(小部经集)
一位国王问: 你为何出家
尊贵的刹帝利国王，闻使者之言，立即乘御辇，前往槃多婆山。
在车道尽头他下车步行，到达后坐下。坐下后交换友好的问候，接著说:
『你年轻、少壮，正值青春初期，拥有刹帝利的体魄与肤色。
大军前锋之中、象骑阵营之内，你必定辉煌夺目。
我为你提供财富: 享受它吧。
我欲知你的出身: 请告诉我。』
『在前方的喜马拉雅山麓，陛下，有一个繁荣富庶的国家。
居民称拘萨罗人，部落称太阳，我出身的氏族名为释迦。
我出家离开该氏族，非为追求感官欲乐。
以五欲为危险，以出离为安稳，精进修行: 那才是我心乐住之境。』
——Snp3.1(小部经集)
菩萨很快超过了导师的成就
『为著探索善巧之道、为著追求无上宁静，出家后，我去见阿罗罗-迦罗摩，到达后对他说: 「迦罗摩贤友，我愿于此法此律中修行。」
『言毕，他对我答:「贤友，你可以留下。于此法，智者藉由亲证自知，不久即能进入、安住[等同]于导师的智识。」
『我不久便学得此法之教义。仅于唇诵与复述层次，我可以讲知识之言、长老之言，我可以宣称我知我见——有他人也同样如此。
『我想:「阿罗罗-迦罗摩非仅以信念宣称:『我藉由 亲证自知，进入、安住此法。』他确实住于知见此法(中译注:住有生活于、连续处于某状态之意)。」于是我去见他说:「你宣称已进入、安住之此法 ，是何等程度?」 言毕，他宣布说，是无所有处。
『我想:「不仅阿罗罗-迦罗摩有信念、精进、正念、定力、明辨。我，也有信念、精进、正念、定力、明辨。阿罗罗-迦罗摩亲证自知后，进入、安住之法，我何不也努力自证。」于是不久，我很快进入、安住该法。我去见他说，「阿罗罗贤友，你亲证自知后，进入、安住之法，是这等程度么?」
『「是的，贤友……」
『「贤友，我亲证自知后，进入、安住之法，是这等程度。」
『「贤友，我们在梵行中有这样一位同伴，是我们的增益、是我们的大增益。那么说，我宣称亲证自知后，进入、安住之法，是你亲证自知后，进入、安住之法。而你宣称亲证自知后，进入、安住之法，是我亲证自知后，进入、安住之法。我了解的法正是你了解的法。你了解的法正是我了解的法。我达到的，你达到了; 你达到的，我达到了。来吧，让我们一起领导这个团体。」
『如此，我的导师阿罗罗-迦罗摩，把我——他的学生——置于与他同等的地位，给予我崇高的敬意。但我想到:「此法不趋向厌离、无欲、止息、寂静、智识、觉醒，也不趋向解脱(涅槃)，只会重生于无所有处。」 于是，对该法不满意，我离开了。
『为著探索善巧之道、为著追求无上宁静，我去找郁陀伽-罗摩弗，到达后对他说: 「郁陀伽贤友，我想于此法此律中修行。」
『言毕，他对我答道:「贤友，你可以留下。于此法，智者藉由 亲证自知之后，不久即能进入、安住于导师的智识。
『我不久便学得此法之教义。仅于唇诵与复述层次，我可以讲知识之言、长老之言，我可以宣称我知我见——有他人也同样如此。
『我想:「罗摩非仅以信念宣称:『我藉由亲证自知，进入、安住此法。 』他确实住于知见此法。」于是我去见他说:「你宣称已进入、安住之此法 ，是何等程度?」 言毕，他宣布说，是非想非非想处。
『我想:「不仅罗摩有信念、精进、正念、定力、明辨。我，也有信念、精进、正念、定力、明辨。罗摩亲证自知后，进入、安住之法 ，我何不也努力自证。」于是不久，我很快进入、安住该法。我去见他说，「郁陀伽贤友，你亲证自知后，进入、安住之法，是这等程度么?」
『「是的，贤友……」
『「贤友，我亲证自知后，进入、安住之法，是这等程度。」
『「贤友，我们在梵行中有这样一位同伴，是我们的增益、是我们的大增益。那么说，罗摩宣称亲证自知后，进入、安住之法，是你亲证自知后，进入、安住之法。而你宣称亲证自知后，进入、安住之法，是罗摩亲证自知后，进入、安住之法。他了解的法正是你了解的法。你了解的法正是他了解的法。他达到的，你达到了;你达到的，他达到了。来吧，贤友，来领导这个团体。」
『如此，我的导师郁陀伽-罗摩弗，把我——他的学生——置于导师的地位，给予我崇高的敬意。但我想到:「此法不趋向厌离、无欲、止息、寂静、智识、觉醒，也不趋向解脱，只会重生于非想非非想处。」于是，对该法不满意，我离开了。 』
——MN36(中部)
礼敬彼世尊、 阿拉汉 、正自觉者！
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
住 于 欢 喜 | 走 向 觉 悟
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