柔顺
柔顺
柔顺，指遵从导师和戒师的教导、恭敬地接受意见，不质疑、恭敬地受法并遵循戒律。柔顺有助于提升僧格，尤其出家资历尚浅的僧人更应该培养柔顺的素质。一个学生对导师的顺从程度，决定了此人在教法中能受益多少。傲慢的人不愿意接受导师的建议。
当被别人指出错误，或当别人给予建议时，有些人会发脾气、顶撞老师。这类僧人无法在教法中成就，终被导师置之不理，任由随顺自己的习气；一段时间后，此人仍得不到提升便还俗离去，在今生和来世沉沦。
善男子为了体证涅槃，走进佛法寻求依怙，应该始终遵从导师的意见。当导师指出错误并给予建议时，不应对导师产生敌意，或觉得老师是在找麻烦。不应把指出弟子的错误并给予建议的老师当作敌人，而应看作是善知识。如来如是说：
"Nidhinaṃ'va pavattāraṃ yaṃ passe vajjadassinaṃ, Niggayhavādiṃ medhāviṃ tādisaṃ paṇḍitaṃ bhaje, Tādisaṃ bhajamānassa seyyo hoti na pāpiyo."
（Dhammapada Paṇḍita Vagga）
“人们应跟随指出自己过失的智者，如同跟随带领至被埋宝藏的向导；对于跟随此智者的人，只有益处、绝无厄难。” ——《法句经·智者品》
希望在教法中提升的人应该谨遵师教，正如刚出家为沙马内拉的罗睺罗和尼格罗达一样。罗睺罗尊者是佛陀的孩子，拥有诸多值得骄傲的天资，但他却极其谦卑。每天清晨他都会抓起一把沙子，并祈愿自己可以从如来和导师处得到等同手中细沙数量的建议和教导。有些比库故意戏弄罗睺罗尊者，他们乱丢罗睺罗尊者已摆好的扫把和箩筐，然后质问“这是谁的工作？”看到罗睺罗尊者走过来，那些人说：“我看见罗睺罗在那来着。”当罗睺罗尊者听到这些议论，他会把物品放回原处，并请求上座原谅，毫无怨言。他不与上座争辩，一些看到事情原委的上座试图训诫戏弄者，戏弄者却说：“管好你自己吧，少管别人闲事。不需要你展示小聪明，我们会管好自己的。”他们侮辱、威胁具德者，不停干坏事。这些人自以为了不起，其实已无可救药。
沙利子大长老
有一次沙利子大长老的下衣一角垂下来，被一位七岁的沙马内拉看见，于是他对沙利子长老说：“尊者，您下衣的一角下垂了。”沙利子尊者于是按照众学法“我当齐整地穿着下衣”整理好衣着后，走到年轻的沙马内拉面前，问他这样是否如法。长老随即说出以下偈颂：
"Tadahu pabbajito santo, jātiyā sattavassiko;
Sopi maṃ anusāseyya, sampaṭicchāmi matthake."
——《弥兰王问经·譬喻论之问》
“即使七岁的沙马内拉在他出家当天就给我建议，我都要恭敬地接受。”
因此，只要是正确的建议，无论建议者是何阶级都恭敬地接受他的建议，这是圣者的素质。沙马内拉因为看到沙利子尊者下衣的一角下垂而上前告知长老，因为这样穿着不正确，违犯了“整齐穿着下衣”的学处。所有的僧众应该以此为榜样，正如沙利子大长老恭敬地接受沙马内拉的建议一样。
“应说者”尼格罗达
“应说者”尼格罗达沙马内拉住在斯里兰卡。当时正值大饥荒，大部分人在此地无法生存，他们离开村落流亡到山区，在森林以啃食树叶为生，也有许多比库越洋逃往印度。
“应说者”尼格罗达和他的戒师没有去印度，他们留在此地生活。两人行脚到村落边缘（靠近山区），他们思虑着：“我们将和啃食树叶的人们共同生活。”两人连续七天都没有托到任何食物。七天后，尼格罗达在一个荒芜的村落发现扇椰子树上有一些坚果，他告诉长老：“尊者，请等一下，让我们摘些坚果吃吧。”长老回答：“你很虚弱了，不要爬扇椰子树。”沙马内拉手中握着一把小刀爬上树，说：“尊者，我可以爬。”
当沙马内拉试着割坚果时，刀片掉了。长老看着虚弱的尼格罗达想着下一步他该如何做，聪明的尼格罗达把扇椰子树叶撕成一条一条并绑起来（形成长绳），然后绑住刀柄，用绳子将刀柄递下来。长老在下面绑好刀片后，尼格罗达收起绳子（拿到刀片），然后割下坚果。
等尼格罗达下来后，长老拿刀切开坚果递给徒弟说：“你很虚弱，赶快吃吧。”尼格罗达对老师充满敬意，即使在困难时期也从不先于导师吃饭。他切开坚果去核后，供养给老师，说：“我不会在您吃之前吃的。”最后，他等老师吃完后自己才吃。两人一直住在这个村落靠坚果为生，直到坚果摘完后，两人又搬到一间已被遗弃的寺院，那里的人也靠啃食树叶为生。沙马内拉为长老收拾出一个住处，长老接受了沙马内拉的建议并住在了此处。
沙马内拉前去打扫塔院，嘴里念到“在轮回中，我许多生死于灾荒。此生短暂，我应完成佛陀所教导的义务。”由于饥饿过度，尼格罗达晕倒过去，醒来后他继续拔草。有一群到森林采集蜂蜜的人经过这里，见到草在晃动，误以为是鹿；看到尊者后他们问明缘由，供养蜂蜜给沙马内拉和大长老，并邀请两位前去他们居住的地方。
沙马内拉准备好蜂蜜水供养长老，并告知长老事情经过及受到邀请之事。长老认为早晨不宜出发（以避开食人者），于是二人立即着衣持钵离开住处，并在到达距离邀请者附近的一个地方过夜。沙马内拉自剃度日起受持头陀，因此明相前不能于村庄停留；即使因事入村，明相前必须离开，所以尼格罗达明相前起身离开了村庄。长老起身后没有看到弟子，以为他被（因饥荒）食人者所食。天亮后，尼格罗达回来为长老递上水和齿木。长老问：“沙马内拉，你没有经过我的允许就离开，这让我很难过，你需要被惩罚。”沙马内拉回答：“是的，长老。”出于对老师的尊敬，即使沙马内拉没有做错任何事，他也不作任何争辩、默默地接受了惩罚。
大长老盥洗着衣，之后他们前往邀请者的住处，托钵后回到寺院。沙马内拉为长老洗脚，长老问他昨夜去了哪里，并说他的离开令长老担忧难过。尼格罗达说明自己明相之后才能进村，所以在明相前起身离开村庄。大长老于是说：“沙马内拉，如果是这样，你不应该接受惩罚，该被惩罚的我。”于是，二人此后一直住在这个寺院。
长老是位三果圣者，后来不幸被食人者所害。尼格罗达尊者谨遵长老教诫、虔诚修习，饥荒过去后尊者受具足戒，成为了非常著名的三藏法师。
--摘自雷卢坎纳·月无垢大长老 著《教海觉舟》
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