《相应部·无始相应经》开示 | 圣法大长老 | 自由微信

《相应部·无始相应经》开示 | 圣法大长老

圣法大长老欢喜觉悟 2019-05-04

在《相應部‧第二因緣品‧無始相應‧第十五無始相應經》裡，佛陀是如此教導的：

“na so, bhikkhave, satto sulabharūpo yo namātā-
bhūtapubbo iminā dīghena addhunā. Taṃ kissa hetu? Anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro ... pe ... alaṃ vimuccitun”ti.
“na so, bhikkhave, satto sulabharūpo yo napitā-
bhūtapubbo ....
“na so, bhikkhave, satto sulabharūpo yo nabhātā-
bhūtapubbo ....
“na so, bhikkhave, satto sulabharūpo yo nabhagini-
bhūtapubbo .... pe ... alaṃ vimuccitun”ti.

「諸比丘，在此長時，很難找到〔不易獲得〕先前不是母親的有情。是什麼原因呢？諸比丘，此輪迴是無始的……足以解脫。」
「諸比丘，在此長時，很難找到〔不易獲得〕先前不是父親的有情。……。」
「諸比丘，在此長時，很難找到〔不易獲得〕先前不是兄弟的有情。……。」
「諸比丘，在此長時，很難找到〔不易獲得〕先前不是姊妹的有情。……足以解脫。」

在漫長的生死輪迴裡，很難找到一個眾生不曾當過我們的母親、父親，或兄弟姊妹，我們在漫長的生死輪迴裡已經受過種種的苦，所以我們應當有悚懼心，來解脫這漫長的輪迴。佛陀如此地告誡弟子們，使他們能精進地修行並體證道果。

我們的周遭有許多眾生、動物，他們都曾經是我們的親屬，如今他們正在動物的世界裡，處在痛苦的狀態。同樣地，我們也曾經在這漫長的輪迴中受過種種的苦，因此我們應該培育善行，以善的生命來圓滿我們的波羅蜜。

在古代的斯里蘭卡，有一戶農家有五個成員：父親、母親、兩個兒子和一個女兒，長子出家成為比丘，他的修行非常好，並體證了阿羅漢道果。父親有一塊稻田，經常在田裡工作，他所有的時間都只是做這些農事，沒有什麼特別的善行。母親大多數的時間都只留在家裡煮飯及做家務，也沒有什麼特別的善行。妹妹只顧著照顧自己的美貌，也沒有什麼特別的善行。弟弟則在田裡幫忙父親耕田。

經過一段時間，父親因為疾病而去世，投生為一隻豬，由於當農夫時很執著那塊稻田，所以投生為豬後，還是經常到田裡去吃稻米，這是他的習慣。母親死後投生為一條蛇，由於對房子的執著，也是經常在房屋的附近出現。妹妹也因為疾病而去世，投生為一隻青蛙，她也對房子相當地執著，所以也經常在房屋的附近出現。

有一天，蛇(母親)在房子附近看見青蛙(女兒)，牠抓到青蛙就把青蛙吃掉了。不久，那隻豬(父親)看見蛇，也把蛇給吃了。後來弟弟因為豬每天來侵損他的稻田，便起了煩惱，並決定把豬給殺掉。殺死豬後，弟弟把豬帶回家，並想起哥哥，他想，如果哥哥來到家裡托缽集食，就可以供養哥哥豬肉。

哥哥用神通觀照，知道弟弟殺死豬並想要供養給他，就到家裡托缽集食。弟弟見到哥哥，便說：「尊者，我想做一些供養。」尊者指示弟弟先把豬的肚子剖開，當豬的肚子剖開後，見到裡面有一條蛇。尊者又指示弟弟把蛇拿出來並把蛇的肚子剖開，當蛇的肚子剖開後，他們見到裡面有一隻青蛙。

尊者問弟弟：「你是否知道這些動物是誰？」弟弟說不知道。尊者便說：「這隻豬是你的父親，蛇是你的母親，青蛙是你的妹妹。你的父親因為沒做什麼善行，只是一直在稻田裡，所以投生為稻田附近的一隻豬。你的母親也因為沒做什麼善行，所以投生為蛇；你的妹妹也投生為一隻青蛙。現在你想要先吃你父親、你母親還是你妹妹的肉呢？」

當時弟弟生起了悚懼心，了解漫長的輪迴是苦的，並且想要出家。他先恭敬地把豬、蛇和青蛙的屍體埋好，就到寺院出家了，他的修行非常好，體證了阿羅漢道果。

另外還有一個關於舍利弗尊者的故事，舍利弗尊者觀照自己的過去世，發現自己曾經培育了四種非常重要的素質：第一、他決意不會對任何人起妒忌心；第二、他決意不會對任何人起瞋恨心；第三、他決意不再飲酒；第四、他決意不會執著任何人。

第一個決意，是因為過去有一世，他是一位國王，菩薩（佛陀的前世）是他的宰相。有一次，王后試圖要引誘這位宰相，但是宰相拒絕了王后，王后很生氣，就在國王面前誣謗宰相，說宰相試圖強暴她。國王沒有經過調查，就下令要殺宰相。當時，宰相宣稱他的清白，說：「現在我表明我的清白，如果你要，你可以殺了我。」後來，國王明白他是清白的，便下令釋放宰相。隨後，他觸碰大地並且決意，未來將不會妒忌任何人。

第二個決意，在輪迴裡不對任何人起瞋恨心。原因是因為過去有一世，他修習慈愛七年，直到證得禪那。後來投生在梵天界長達八阿僧祇劫，後來又投生為帝釋天王三百次，過後又投生為轉輪王五百次，這都是因為慈心的善業。當他觀照過去世，見到慈禪善業的果報時，他做了決意，不再對任何人起瞋恨心，直到證得阿羅漢道果。

第三個決意是因為有一世，他是一位國王，有一天在喝醉酒後失去了理智，殺死了親生兒子，這是因為酒而失去正念。後來他觸碰大地並且決意，未來將不再飲酒。

第四個決意是因為有一世，他是一位國王，有一個兒子因為某些強大的惡業，在很年輕時就去世了。當國王聽到這個消息時，非常地傷心。但是當他省思後，他發現自己的悲傷是來自於執著，於是他作了決意，不再執著任何人。

佛陀教導我們，要到四個聖地去禮拜，以幫助我們生起悚懼心。

第一個聖地是佛陀出生的地方──藍毗尼園（Lumbinī）；第二個聖地是佛陀成佛的地方──菩提迦耶（Bodhgaya）；第三個聖地是佛陀初轉法輪的地方──鹿野苑（Sarnath）；第四個聖地是佛陀入般涅槃的地方──拘尸那羅（Kusinārā）。

到這些地方朝聖是很好的，至少一生之中要去過一次。

所有過去和未來諸佛，都在同一個地方成佛，就是菩提迦耶；也都在同一個地方初轉法輪，就是鹿野苑。所以到聖地朝聖也可以支持我們的禪修，例如禪修時回憶自己曾經到菩提迦耶朝聖，就好像自己就在菩提迦耶禪修一樣。有些願望也可能在聖地實現，例如有些生病的人，願望可能會實現。

有一個故事是關於一個在家居士，他的女兒是個啞巴，不會說話。有一天他到聖地朝聖，並為他的女兒祈福，希望以到菩提迦耶朝聖的功德，能讓女兒復原，當他還在印度的時候，就收到訊息，他的女兒會說話了，直到今天，她還會說話。

有些願望能實現，有些則無法實現，這決定於個人過去的業、信心和其他原因。

佛陀在拘施那羅入般涅槃，但他的威力和美德依然存留在世間。這就是我們還可以培育善的素質並依循佛陀教法的原因，因為佛陀的威力依然存在世間。

在此，祝願大家都能培育善法，直到證得聖道聖果！

2011年11月23日