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如何维持禅那
如何維持禪那
如此證得禪那之後，禪修者必須好像射裂毛髮者或廚師般地觀察證得它的方式。有位神射手要射裂毛髮。他曾經有一次真的射裂了毛髮，當時他注意自己雙足、弓、弓繩與箭的方位，如下：「我這麼站立、這麼（執持）弓、弓繩與箭的時候，我射裂了毛髮。」從那時候起，他再次掌握了同樣的方式，再次成功射裂了毛髮。同樣地，你必須觀察「適合的食物」等等的方式，如下：「吃了這種食物，接觸這種人，住在這種住所，在這時候以這種姿勢，我證得了這個。」如此，失去禪那時，你能夠再次掌握那些方式，重新進入安止，或在使自己熟悉它時，你能夠一而再地重複進入安止。
就好像一位善巧的廚師服侍他的僱主。他注意僱主選來吃的一切食物，以後就只送來那些食物，因此得到了獎賞。同樣地，你也應該好像廚師注意食物般，在證得禪那時觀察其方式，然後每當失去禪那時，你都能夠再次掌握及證入安止。因此，你必須好像射裂毛髮者或廚師般地觀察。
當你透過觀察相而再次掌握了那些方式，你就能夠成功達到安止，但還不能使它持久。當它完全從障礙禪定的諸蓋中清淨出來後，它就能夠持久。
當你還未先透過省察欲欲的危險而完全地鎮伏欲欲、還未先透過平靜名身而完全地平靜身的擾動（即瞋恨）、還未先透過致力界完全地去除昏沉與睡眠、還未先清淨心中障礙定的其他諸蓋或不善法，你就已經入禪，那麼你很快就會再從該禪那出來，就像進入骯髒蜂巢的蜜蜂，也像去到凌亂公園的國王。
當你先完全清淨心中那些障礙定的不善法之後，再入禪，那麼你甚至能夠安住於該禪那一整天，就像蜜蜂進入完全清淨的蜂巢，也像國王來到完全整潔的公園裡一般。
因此，如果要長久地安住於禪那之中，你就必須先清淨心中障礙定的不善法，然後再入禪。如果能夠這麼做，接下來你應該如前面所述般地修行五自在。