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如何维持禅那

帕奥禅师 欢喜觉悟 2020-10-28



如何維持禪那


如此證得禪那之後,禪修者必須好像射裂毛髮者或廚師般地觀察證得它的方式。有位神射手要射裂毛髮。他曾經有一次真的射裂了毛髮,當時他注意自己雙足、弓、弓繩與箭的方位,如下:「我這麼站立、這麼(執持)弓、弓繩與箭的時候,我射裂了毛髮。」從那時候起,他再次掌握了同樣的方式,再次成功射裂了毛髮。同樣地,你必須觀察「適合的食物」等等的方式,如下:「吃了這種食物,接觸這種人,住在這種住所,在這時候以這種姿勢,我證得了這個。」如此,失去禪那時,你能夠再次掌握那些方式,重新進入安止,或在使自己熟悉它時,你能夠一而再地重複進入安止。


就好像一位善巧的廚師服侍他的僱主。他注意僱主選來吃的一切食物,以後就只送來那些食物,因此得到了獎賞。同樣地,你也應該好像廚師注意食物般,在證得禪那時觀察其方式,然後每當失去禪那時,你都能夠再次掌握及證入安止。因此,你必須好像射裂毛髮者或廚師般地觀察。

當你透過觀察相而再次掌握了那些方式,你就能夠成功達到安止,但還不能使它持久。當它完全從障礙禪定的諸蓋中清淨出來後,它就能夠持久。


當你還未先透過省察欲欲的危險而完全地鎮伏欲欲、還未先透過平靜名身而完全地平靜身的擾動(即瞋恨)、還未先透過致力界完全地去除昏沉與睡眠、還未先清淨心中障礙定的其他諸蓋或不善法,你就已經入禪,那麼你很快就會再從該禪那出來,就像進入骯髒蜂巢的蜜蜂,也像去到凌亂公園的國王。


當你先完全清淨心中那些障礙定的不善法之後,再入禪,那麼你甚至能夠安住於該禪那一整天,就像蜜蜂進入完全清淨的蜂巢,也像國王來到完全整潔的公園裡一般。


因此,如果要長久地安住於禪那之中,你就必須先清淨心中障礙定的不善法,然後再入禪。如果能夠這麼做,接下來你應該如前面所述般地修行五自在。



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