《佛语 · 守望彼岸》创作者说

分享一首歌。关于乐山大佛。

佛语●守望彼岸

作词：杨坤

作曲：蟹子

演唱：韩磊

我已静坐很久

千年的浪涛依旧

在此岸的坚守

是世间凡尘因果

岷江的风 让青衣飘动

大渡河水 正起起落落

三江东去 任岁月蹉跎

儒释道者 何人笑谈中

我本一山一石头

千锤百炼刻成佛

海通的眼匠人手

换得乘舟千帆过

我本一山一石头

千刀万斧的雕琢

心中菩提即般若

守望彼岸之嘉州

岷江的风 让青衣飘动

大渡河水 正起起落落

三江东去 任岁月蹉跎

儒释道者 何人笑谈中

我本一山一草木

一念一静慢执著

过客悲欢与离合

遇山遇水遇自我

我本一山一净土

轻埋是非与沉浮

拿来白塔当笔墨

挥洒青天又如何

是圣是仙是人是佛

且笑且怒且行且坐

梦中起身走走

取江水一瓢敬酒

祈愿百姓千秋无忧

我本一山一石头

千刀万斧的雕琢

心中菩提即般若

守望彼岸之嘉州

静看千年浪涛过

坚守此岸凡尘坐

作曲蟹子：

这首歌整体的气质和结构来看，是一首通俗流行歌曲和艺术歌曲相结合的风格。前奏设计了一些弥勒佛心经的和音和梵音禅意的元素。进入主歌和副歌之后，我让旋律尽可能的有洒脱和让人逐渐心潮澎湃的旋律上的设计。

当然，为了展现韩磊老师的唱功和嗓音的特点。在很多音符走向上，我也为演唱创作了能够让人产生共鸣和直击大家心灵的旋律记忆点。这首歌还有一个画龙点睛的部分，就是用嘉阳河派的川剧唱腔演唱了最后的一段歌词。让本土的戏曲艺术元素非常好的融入到了作品也给歌词想表达的情感给予了最好的呈现形式。

参与了这首歌曲幕后制作艺术家还有，来自广州的优秀的编曲人何骏，本土的川剧艺术家胡玉辉老师，中国顶级的管弦乐团，国际首席爱乐乐团，以及弦乐总监李朋老师。中国著名的录音师混音师周晓明老师。我的搭档，作词人杨坤。感谢音乐团队的付出。

作词杨坤：

作为一名土生土长的乐山人，和大家一样，对于大佛一直有一种别样的情感。从少年时震撼于大佛的宏伟正气，到青年后感动于大佛的人文历史，再到中年品味于大佛的禅意哲理，不同的人生阶段大佛给予了我不同的启迪。正是这份情感，让我觉得，作为一个乐山人有一份责任为大佛创作一首能够值得一听的歌。

我是从事法律工作，创作的方法和法律工作一样，首先是调研收集资料。我收集了我能收集的古今中外名人志士关于大佛的诗词和碑文以及歌曲后，反复推敲。不论是旅居的李白、陆游还是本地的苏轼、韦皋，描写大佛及凌云山的风景，还是三江汇流的壮观，以及修建大佛的艰难，他们都用或豪迈、或洒脱、或调侃的精妙文字进行了不可复制的诗意表达。这些作品对我来说都是高山仰止，一个问题就出现了，珠玉在前，还能写出新意吗？

带着这个难题，在观照大和尚、黄德彰等学者的关心指点下，反复分析，发现所有的作品都是不同时代的诗词大家、芸芸众生们表达了那时那刻见到、想到大佛时的心境。总的来看，都是作为凡人对于大佛的倾诉。反其道而行之。大佛自己会对芸芸众生有何表达呢？

有诗云，佛是一座山，山是一尊佛。大佛的本质其实就是一座山，一个个石头。他在人民的汗水和劳动下，被人民赋予了佛的地位，他应该是心怀一种感恩，他愿意即使千年不动，也要守护彼岸嘉州的福祉。守望彼岸，不是峨眉山的佛教，也不是青城山的道教，更不是入世的儒教，而是包含甚至超越于所有宗教的，最纯粹的、一种对于乐山人民的感恩，是一种坚守千年执着守护的信念，是佛和人之间情感上的相互传递，彼此付出，古时人对于佛的雕琢，而今佛对于人的守护。因此，从创作上看，没有比大佛自己来讲出自己的心声更适合了。所以本首歌曲的歌名为佛语·守望彼岸。

在这首歌里，有三江东去惊涛拍岸的磅礴，工匠百姓们千刀万斧的撞击，海通大师信徒们的虔诚诵读；有诗仙李白万物可用的浪漫，东坡居士吟啸且徐行的淡泊，更有把酒问青天的豪放。通过大佛视角下山水的独有风景、儒释道三教的文化元素的交融碰撞，展现出大佛化身为人的，对于乐山这片故土的眷恋和对人民的感恩，以及人民和大佛的情感交融。

（以上内容来自“大佛印象系列发布会”现场。）

郭志全作品《乐山大佛》

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