把根留住：我不是一个人在战斗
谁是最可爱的人？1951年，郑州老乡魏巍发出这样的设问。
和平年代，恐怕不是“我们的部队、我们的战士”。
可能是光荣而正确的某些人，也可能是平凡而伟大的某些人。
而我认为，一群不图名、不唯利，只为共同理想而无私付出去搞事情的人，是最可爱的！
我们可能就是其中之一。
01
我们是谁？
简言之，老郑州·新青年。
我们是所谓的“郑州土著”，身份证号以410102-410105（中原、二七、管城、金水）开头，上一辈（或上几辈）就开始于郑州生活、工作，自己的童年、少年、青年在郑州度过，对一些专有名词有特殊的情愫：绿城、灯塔、城墙、西郊……
因此，我们有共同的记忆与阅历。
我们号称是新青年，是出于不甘平庸，出于对城市历史文化传承与经济社会发展的关切，更是出于对当年《新青年》的仰望与敬畏。
1915年，陈独秀在创刊词《敬告青年》中，对青年提出六点要求：自由的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。
我们不愿做沉默的大多数，我们不能停止思考，我们仍对理想抱有幻想。
因此，我们有一致的目标与抱负：践行青年的理想情怀，担当精英的社会责任。
02
我们为什么？
作为一个城市的原住民，有很多事情，是我们不能忍的。比如诸多历史文化遗产消失殆尽；比如我们从绿城变成了霾都；比如有人说“恁郑县就是个火车拉来的城市，没啥历史”；比如受到轻视“恁老郑州性啥啊，现在郑州有权、有钱的不都是外地了”；比如有一群恶俗的尬舞狂魔，在我们的城市公共空间像蛆虫般蠕动……
无知者无畏，无耻者无敌。
我们的共识，一部分来自这种愤怒。情绪宣泄后，也更加理性的去反思我们的本土精神是什么，这个城市到底怎么了。
不得不承认，在当今体制下，资源高度集中，人才高度流动。对体制不满的，远渡重洋；安于体制化生存却又对工作、生活有更高期待的，定居一线。
选择留守的，或因个人观念与机遇，或囿于家庭及其他因素。
随着城市发展与扩张，老城渐衰，老居民危机感渐增，历史文化的传承与发扬正遭受严重困扰。
党政军最高领导曾指出，“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”(据新华社北京2014年2月26日电)
我认同这一观点，只有历史文化才是城市的根。
而人，是历史文化的传承者，原住民才是一座城市生生不息的文化符号：不仅有个性的方言，还有独特的风土人情，更有关于这个城市历史变迁的记忆。
因此，我们要聚合坚守故土的老郑州，要联结漂泊四海的郑州人，抱团取暖，守卫城市精神，众志成城，共建理想家园。
03
我们怎么做？
起初，我们可能只是一个公众号，用来自郑州土著的精神聚焦，打造文化传承的城市会客厅。用史料与观点，让大家发现历史、寻找未来。
逐渐，我们会拓展线下活动，沙龙、音乐会、年会、公益活动的形式，让大家找到认同与归属。
我们也将致力于登记注册有关新青年的文化公益联合会，发掘并整合更多民间的力量。
我们期待与其他群体交流，与各类文化圈层对话。
我们强调原住民身份，并非排斥新公民，因为郑州的城市精神中，本就是包容与多元的。我们只是想增进认同、凝聚共识，告诉大家这个城市本来的样子，并共同思考这个城市应该往哪里去。
我们最终的愿景，是传承城市本土精神，尊重文化多样性，构建社会文明新生态。
把历史文化的根留住：我不是一个人在战斗，请关注我们，加入我们！
在这个浮躁且物欲横流的时代，共同静心书写属于这个城市的文化印记。
04
为什么用“唐子巷27号”命名公众号？
我是这个组织的发起者之一，我的家在唐子巷27号。
唐子巷位于郑州老城，虽然他始于明清，但在当代却显得十分衰败，甚至连许多郑州土著都不知道这条小巷。
如今，家已经被拆了，取而代之的将是新建的商都历史文化街区。
实体的家，变成只能靠想象才有的精神家园，恐怕不止我有这样的感受。
唐子巷27号也正像这个大变革时代中的一个缩影，经历着历史的变迁，留下岁月的印记。我们愿把这个符号，当做一个承载历史文化传承的会客厅，邀您一起来分享、记录。
关于唐子巷，你可能闻所未闻，关于郑州，也许你知道的也不多。
我们正是希望通过自身努力，让大家重新发现郑州，让郑州重新焕发出应有精气神。
作者简介：
郑子蒙，80后，生于郑州唐子巷。学过政治学、做过媒体人，当过帝都某些知名媒体不知名小编，现回乡定居，于民企谋生。关注城市历史文化传承、经济发展与公民社会构建。
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