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在说理中,我们才看清世界和自己
思辨 X 赋能 X 行动
我们也能体会到为人父母后,从自己父母那里直接拿过来的一套与儿女说理的简单的权威方式:比如,“这个事情你就是做得不对,你经验多还是我经验多?我是你老子,我这是对你好...” 任何的急迫或逃避,可能都来源于内心的不安全,急功近利的目的,对未知的不适,或者信息渠道单一。尤其面对孩子,不讲论证的详细过程,不掰开揉碎,分列各个步骤的一一道来,你就要他遵从你,你就要他成为你的朋友,似乎不太可能。 我们每天都要讲不少的话,不管面对的是成人还是孩子,是恶人还是善人,是聪明人还是愚笨的人,大概在对话过程中都应该有一个公认为诚恳的东西。耐得下心来说清楚道理,想必就要有这个诚恳的东西。徐贲老师的著作《明亮的对话》(文末阅读原文看对此书的介绍)中也曾提到,“说理”代表着对对方的一种尊重。这种尊重,包括述说客观事实,包括一步一步基于常识的耐心论证。 可是,我们普遍没有经过“说理”的培养,包括学校的系统性课程,以及家庭的言传声教。 有人说,又不是上法庭,犯得着那么正儿八经的揪扯道理吗? 有人说,你那么认真,而人家都是利益往来,早就套路深的获利走人了,犯得着那么跟屁股后面揪扯吗? 讲真,如果世间的套路是玩功利权谋,我们还教孩子懂事理干嘛? 直接教他们如何获利就可以了。我不是律师,不在法庭交道,但我发现揪扯道理,不仅有趣明目,学习本应该的事理,也于实际生活有好处。
后来我发现,一种说理的态度,就事论事的坚持,批判性的质疑,不仅能让工作更有效率,而且在某种阴暗厚黑的人际交往中得以爬出来重建信心。所有的人都应该对一种明亮的对话保持敬畏之心,包括暗藏功利和杀机的人。
非常重要的是,说理,通常也容易发现自己在生活和工作中的错误和漏洞,这是非常好的改良自己的工具。我们通常说,应该有好的自我批评,但实际上我们常常做不到。因为我们通常认为那是低头,那是丢面子。
而论证分析,让我们尽量用多元和相对客观的眼光,注重反思和修正。此时,丢面子的顾虑瞬间烟消云散,我们也因此从顽固的情绪争斗中得以脱身。
学习说理,最后的目的,无非是力求看到真实的自己和真实的世界。这于生命来说,意义重大。我们生来不就是想要活个真实的自己,来看一看真实世界的吗?
一直记得梭罗的那段话:
在爱情、金钱、名誉,公平之上,唯有真相。——亨利.戴维.梭罗
这个过程,十分的醒脑,也十分的享受。