只有睡着了才能穿越另外一层

Original 编号3055 無梦山谷

2024-08-23

第35夜

寨子里吃两根冰棍的老人摄影：林坚

“你有什么印象深刻的梦境吗？”

“我梦见了自己之前生病的经历就是创世纪的内容，那个宇宙的旅行，就是创世纪的内容。这个部分形成了我的宇宙观，给我之后的研究很多的灵感。我梦见自己越过了一个天盖，看到了祖先是一个女人，她环抱着我，告诉我一定要闭上眼睛，不要睁开，一定要我睡着，因为只有睡着了才能穿越到另外一层空间。我穿越过去了，以为她也会在，但是没有。"

这是杨正江老师的梦境。他曾经在小时候疯过，每天不穿衣服说糊话。父母都觉得这个孩子之后肯定毁了，直到后来请来一个东郎来为他做仪式，在他耳边唱着亚鲁史诗，他就慢慢好了起来。他和亚鲁史诗的缘分，也从那个时候开启。

“在8岁前，我经常梦见一个符号，一闭眼，准备睡着的时候，这个符号一闪一闪会把我带到一个广袤的空间里，我感觉我落在了一个很深的坑里，深不见底，一直往下落，周围都是这个符号。我很害怕，就哭醒起来。然后来人问我怎么了，那个时候不知道怎么表达，就说是五角星，后来我才知道，原来那是生命之花，是灵魂出去后的那个天盖。”

不管是门捷列夫因为从梦境里获得灵感发布了化学原色周期表，还是莫扎特、贝多芬和瓦格纳等作曲家时常从梦里获得创作素材，不得不说梦境的确是我们的灵感源泉。那如何可以更多的获得梦境里的灵感呢？不疯魔不成活，我想当你真的在一个事情上钻进去了，日思夜想思考一个问题的时候，梦境自然会出来帮助你。心诚则灵。当然前提是你得重视自己的梦境。孵梦技巧请戳：孵梦|如何向梦境求助解决自己的困扰？

右一：杨正江、右二：彩虹

2009年，杨正江为了更好的搜集和翻译亚鲁史诗，他孤身上路，深入麻山腹地参加葬礼，收集东郎的唱诵。因为不知道谁是东郎（会唱亚鲁史诗的人），他展开了地毯式搜查。去寨子里逢人就问知不知道哪里有东郎。最开始他去到那边时，东郎都非常排斥他，觉得他是解放军的卧底，经常躲着他不让他找见。甚至还会骗他去爬山，比如他在山脚见到一位大哥问他你们寨子里谁是东郎，这个人用手指着山顶的人说，他在那里。等他好不容易爬上山顶见到这个人之后，对方又说自己不是东郎，东郎是山脚下的那个人。这种事在他身上经常的发生，让人哭笑不得。

“你会生气吗？”

“其实不会，因为文化大革命很多东郎都进去了，这一类的事情都被归结为封建迷信、牛鬼蛇神。那个时候很多的亚鲁史诗的传承人都去修铁路了，去干重活粗活，七八十岁的老人死在了工地上。”因为这一场风波，很多人就放弃了传承。有接近三十年的传承是躲在山洞里偷偷进行的，或者是晚上去师傅那里偷偷的学。但这样的方式使得传承的质量变得很低，都是囫囵吞枣一样的学习，学是在学，能够背诵，但是不知道自己学的说的是什么。

由于东郎对他非常的不信任，总觉得他是在登记什么黑名单，特别不待见他，这使得他搜集亚鲁史诗的道路受到了很大的阻碍。一条路不通换一个方式，在2009年下半年，他决定开始拜师，拿着鸡拿着酒认真的去拜师父。去到寨子里不再说自己是要去保护文化的，这种官腔一点用都没有，只是说自己想要学习东郎唱的亚鲁史诗。

为了追逐他自己的梦想，他开始搬到寨子里生活，总共拜了四五个师父，把师父所教一点一点的用录音笔记录整理出来，学的也非常的快。在寨子里学习和研究也会遇到一些阻碍，他有一次喝完酒就把玻璃杯嚼碎吞了，他觉得如果学会了特异功能，别人就会害怕你，就不会欺负你。2010年他说至少吃了10斤的玻璃，但是最后达到效果了，这些老百姓相信他。这么多年身体虽然好像也没有出什么问题，但是他觉得自己过去太傻了。

后来在杨正江和他的团队的努力下，《亚鲁王》开始进入文化人的视野并被外界广泛关注，并被文化部列为2009年中国文化的重大发现之一，随后被纳入中国非物质文化遗产名录。寨子里的东郎们也开始对自己的文化越来越有自信，整个麻山地区好像开始了一种文化复兴，原来很多仪式都被简化了很多，现在很多人在葬礼、婚礼上又重新穿起了自己的衣服，恢复了砍马。

一辈子没剪过头发的老人摄影：彩虹

睡着了灵魂就会出去走

和杨老师聊到苗族人对梦的看法，这里的苗族人认为人有三个灵魂，一个在天上，一个在脑袋上，一个在坟里，睡着了灵魂就会出去走，路上如果相遇和一个luo（一种生命体），它找你要鸡吃，你没给他，就完了，所以醒来之后要“改”，要杀鸡拿鸡改。所以可以看出，苗族人是“把梦当真”的。

“在一次会面中，唐望很突然地谈起了做梦。只因为我们没有学习把梦当成真实的世界来探险，并不表示梦不是如此。他说，梦常被用来分析意义，或当成预兆，但从来没有被当做是真实发生的世界。他接着说做梦能摧毁这种了解世界的感觉，使人变得灵活，而能够进入其他的世界。他把做梦称为进入不可思议空间的旅程，在这旅程中，我们先是知觉所有人类能够知觉的，然后我们的集合点会脱离人类的领域，知觉到不可思议的事物。”——《做梦的艺术》

我们在山里走了很久很久的路，朋友突然停下来弯腰看着脚下的路，其实什么都没有，她说她以为有一只青蛙陷入了地里。我喜欢她出现的幻觉。走累了，我们就在小卖部旁搬着小板凳喝着水歇息着。杨正江老师突然问我们：你们知道为什么在很多的葬礼上都要吹芦笙吗？虽然我看过几个关于芦笙的神话，但其实并不清楚其中深意。

“你看芦笙长得像什么？是不是像鸟。其实吹芦笙，就是在模拟鸟的叫声。你会发现我们吹芦笙都是在树下绕着圈绕着树吹，其实鸟也是这样。这就要回到我们的宇宙观，我们西部葬礼的符号上，全部都是鸟的符号。宇宙其实就是一棵树，一棵可以穿过天的树木，树上有很多的鸟，鸟叫wei，我们在下面要模仿鸟的模样，用芦笙和它对话，没有芦笙就向上呼喊：wu wei wu wei wu wei。其实这就是迎神，如果想让祖先快乐，必须变换成祖先的模样，祖先像谁，其实就像鸟。”

我和朋友都非常爱听他说这些故事，听到这样的故事就像是你在森林里遇见了蘑菇，是一种惊喜，我们兴奋不已。看到我们爱听，他也很开心。他最开始和别人聊这些古老的故事，都会聊到想要落泪，但是后来就索性不爱说了，因为他觉得对方并不理解，你讲不讲无所谓，解释也不听，说了就是疯子，他也听不懂，就非常的尴尬。你能感受到他在这条路上走得孤独但是异常坚定。

“我和你们讲了这些，你们就会对苗族的文化有一个大的框架，而不是去了很多不同的地方只是获得了一些零碎的神话传说。你来这里，我已经给你讲完了，你之后可以看看相关的文化学、人类学、宇宙观的书籍就够了，把东方和西方去做对比，拿神话去对比，去观察异同，你的知识体系就会慢慢的构建清楚。”

想想回来还有很多的功课要去做。

芦笙纹样

没有时间和因果

来悼念离开的人敲锣打鼓吹着唢呐，大家的脸上没有黏着的悲伤，充满了喜悦，而我的身体居然抱歉的跟随音乐小幅度的摇摆起来。我们搬着小板凳坐在灵堂前聊着生命、梦境和宇宙，兴奋不已。

什么速度才能最快到达宇宙边缘，睁眼之间。我们做梦的时候灵魂跑出去了，灵魂的速度比光速还快，一睁眼睛就回来了。在亚鲁王的观念里，没有时间。亚鲁史诗里一切的发生都是昨天和昨晚上，不管是创世、造星星月亮、射太阳，都是昨晚上。只有地球才有时间，上面是没时间的。他们的文化里也没有因果，这一点非常的有趣。

如果没有时间，那就没有开始和结束，没有生死，我们在永恒的虚无中不断的轮回飘荡，我们每个人都已经很古老很古老了。如果没有因果，夏娃偷吃了禁果就没有了惩罚，那会不会一切就不会分离。没有时间没有因果，是一场梦吧。梦里要玩得开心呀。

这是深入麻江腹地集梦的最后一篇了，前面两篇有更加详细的相关介绍，有兴趣的朋友可以戳：

落叶归根，归的是我们头顶上的星空

我去苗寨搜集了一个巫师的梦境

每次听他眉飞色舞的聊着他的民族的历史、神话和传说，你能够感受到对方曾被这一束光照亮过。他一直在深挖探寻着自己的根系，孤勇笃定，而在最深处，那些盘根错节的根系熠熠生光。那是根的力量。

什么是根的力量，我想，或许是一份清明吧。我理解的清明是心中有日月清风，知道自己从哪里来，往哪里去，内心清朗明亮。今天是清明节，慎终追远，清明永驻。