流淌的江河博物馆 | 清流讲堂第⑤讲 笔记整理（上）
追寻无名氏的普通人，将他的生活一瞬以雕塑呈现，让我们触摸历史上小人物的日常，和将英雄壮士的形象姓名铭刻于雕塑，让我们以铭记历史的悲壮性，这样的公共艺术，达于绝对的真实，呈现超越的真实。
”
以下为《朱成的公共艺术》讲堂笔记整理，《流淌的江河博物馆》讲堂笔记将后续推出。
各位来宾，女士们、先生们，下午好！
在演讲开始之前，我特别嘱咐会务组将这张海报图片展示出来。
所以在2020年宽窄巷子被评为全国首批五个示范步行街之一的揭牌仪式上我说过，宽窄巷子成为著名步行街的最特别之处，是它拥有成都这座城市真正的历史底气，把真实完整的历史砌在一段墙上，放在市井空间里。
再看《宽窄回眸》这件作品，这是成都人陈锦在1998年拍摄于窄巷子的一张摄影作品，一位在城市街巷中吆喝叫卖的普通小贩，可能是城郊农民，我把这张摄影作品从二维变成二维半，做了一些浮雕效果。它就展示在砖历史文化墙旁边，现在每年有几百万人在它面前合影，已经成为井巷子的一个打卡代表。
英雄有名有姓，但普通人无名，追寻一个无名氏的普通人，一个流动小贩，一个农民，给一个真实的普通人立传，这在公共艺术史上是特别而且少见的，所以虽然我们的城市有很多公共艺术作品，但这件作品可以算是公共艺术为普通人做的纪念碑。
《月亮的女儿》—西昌市政府内
西昌是原子城，当时在城市雕塑创作上面还普遍是硬朗英雄式的歌颂，西昌市想在政府大院内设置一座雕塑，得到的建议大多都是做一个拿着原子能奔向四个现代化的造型。我设计了这个优美、浪漫的题材，一位彝族牧羊女弹着月琴，很轻盈地立在这个羊头上，这在当时的城市雕塑里是一个叛逆式的作品。
后来被采用了，这件雕塑现在还在西昌市政府大院内，传播效果很好，已经发展成西昌的一个商标性的标识。
《千均一箭》— 瑞士国际奥委会博物馆
1985年时，中国要举办一个体育美术展，征集作品。我有100块钱的创作费来做一个作品，100块是我当时两个月的工资了，于是我想了一个最节省的办法，花了三四十块钱做成这个雕塑，只有一个支点，一横一竖一个支点，很空灵，艺术的造型美、体育的力量和平衡美结合得很好。
后来去中国美术馆参展时，萨马兰奇来展览现场参观，他在这件作品面前站了有5分钟没说话，马上就有人出来跟我说你要获奖了，没想到后来获了特等奖。
其实我是奔着得奖去的，我6岁开始画画，是6龄童艺术家，到了创作这件作品的那个年龄，39岁，觉得自己到了获奖的年龄。首先这种一个支点的作品很少见，我设计稿子时，第一稿出来自己都震惊了，怎么想得出这种……，当然因为前期准备充分，也如愿以偿了。所以说，艺术上的成功都是为有准备的艺术家准备的。
这件作品后来在瑞士国际奥委会博物馆永久陈列，它奠定了我作为雕塑艺术家的独立身份。
《秋声》 — 府河音乐广场
— 02 —
对于城市公共艺术，我是有准备的，我是六龄童艺术家的嘛，在建筑、艺术、雕塑、绘画、历史各个方向已经准备了很长时间，积累很多，我这种情况综合的能量是很强的，所以当时德阳这堵墙出现的时候，认为是可以用一下这个能量了。
《智慧之光》— 德阳艺术墙
这个作品叫《智慧之光》，当时有文化评论说这是让建筑、浮雕、绘画综合到一个作品里面，创造了城市雕塑的新形式。后来，“德阳艺术墙”获得建设部和文化部的双奖，被称为德阳艺术家现象，很多人专门到墙下来拍照，用现在的话术，是很著名的“网红”墙。
这件作品之后，我就获得了城市公共艺术家的身份。
德阳艺术墙之后，我们在深圳南山图书馆也做了一件同类的作品，叫《智慧之门》。
在成都，我们开始做“消失的建筑”。
在中国城市化进程中，传统建筑的消失速度很快。同时消失的还有建筑的构造方式、表现形式、材料制作方式这些，我们就想办法用公共艺术的形式，让这些老建筑的智慧在城市的某个地方展示出来。
都市村落-《思源图》 — 顺兴老茶馆
都市村落 -《万户千门》— 皇城老妈火锅店
“万户千门”在进大门后的室内，被看到的机会就要多一些。但是它侧面的这个墙大家不太看得到，比较隐蔽，每一扇窗户里都有故事，它们现在是静默的呈现。
顺兴老茶馆和皇城老妈，因为它们自己本身是传统行业的老店，风格中自带历史的沉淀，合作起来就很顺畅。
下面这件作品不一样，这是用大型现代建筑做底座。
《天机》— 成都现代艺术馆
新会展中心的人流很大，我们做这个作品和它所需要的空间正好契合，这是很难得的事情，在上世纪90年代，即使五星级酒店也不可能有16米高的挑高空间，空间没那么高，这个作品就出不来。
新会展中心的邓鸿就说，这个新会展中心就是这件作品的基座，花了几千万修的基座，这是遇到了的事情，你遇上我，我遇上你，这个空间遇上这个作品，都那么合适，我一听有道理啊。
这是一个伟大的空间接纳了一件伟大的作品，相互成就，也是我们艺术家跟企业家之间相互成就。
《璇玑》，《天机》的姊妹篇
《春江花月》—耍都
《喜怒哀乐》
这是对我个人意义重大的代表作，是我的自画像，是我自身的面容，是我灵魂的四种面具。
《维纳斯》
当时有一个观念艺术家来成都，想以大熊猫为题材做一件作品，我就把大熊猫的粪便涂在维纳斯的身上。我们了解西方是通过维纳斯，西方了解中国是通过大熊猫，把西方的文化遗产跟中国的自然遗产综合在一件作品上，就是这件涂满熊猫屎的维纳斯。
这件作品当时在一个慈善义卖拍卖会上拍出30万元的价格，拍卖款用来在河南修了个养老院，后来这个作品被媒体评论为：有史以来最贵的一跎，有史以来最贵的一“耙”。
— 04 —
大型公共艺术
《子母阙》— 成都烈士陵园
成都烈士陵园没有采用传统陵园的表现形貌，做成肃穆沉重的主题，而是相对明快的。我们想让历史的英魂都住在天上的花园里，所以我们做了这样一个大花园。
有人评价说，成都烈士陵园能达到国家级陵园标准，就是因为这里面的景观艺术。
现在平时经常有很多青年就在里面玩，意识不到这里是一个烈士陵园。
《中国壮士》
做这个雕塑之前，我们有很多思考方向。
在腾冲说起腾冲的国殇园里密密麻麻的英魂碑，美学家高铭路特别提到这个美学思想，作家邓贤说那不就成了兵马俑了，当时樊建川和我一下子就想到、就提出做兵马俑，这个阵势就是兵马俑的阵势。当然最重要的，要有名有姓，不像概念中的纪念碑是无名无姓的，这里200壮士都是有真人实名，巴蜀，自古以来他就是人。
从来没有一个纪念碑能以真人形象和真实姓名出现，而且超越政党，超越民族，在建川博物馆的抗战纪念碑里面第一次出现了。
日本广播新闻台NHK当时来看了雕塑泥塑制作现场，是非常受刺激，很佩服中国艺术家不再像以前那样做“大刀向鬼子头上砍去”的雕塑了，这是完全的突破，他们很被折服。
建川博物馆作为一个民间公共艺术博物馆，突破了很多，在近现代博物馆里面占据着很重要的位置，我们总是称樊建川为近现代博物馆之父。
城市雕塑到社会雕塑到艺术雕塑，都是社会发展到一定程度的产物。但《中国壮士》是公共艺术的里程碑，我有幸作为参与者，跟四川很多的雕塑家们一起完成这个作品，很荣幸。
下面还有这种民俗公共艺术、街头的博物馆。
《窄苍水凼凼》—井巷子
1988年陈锦拍摄于窄巷子，被2.5维雕塑化
这面墙让井巷子成为中国唯一一个拥有可读的墙建筑的公共艺术街，扁平的建筑展示几千年历史的砖，立体的历史。
这种展示，基本等同一个博物馆。
都江堰的百年民俗图像博物馆，这些雕塑就在都江堰的古街西街上，是开放的。
二维半不是数字上的2.5维，是一个哲学概念、时空概念。
这些被拍摄的人，以前没有见过相机，都是睁着大眼睛盯着这个相机和拿相机的人，在我做这些作品的时候，他们也盯着在看照片的我。
太真实了，这么被历史的眼神注视着。
这些历史资料照片，我们把它放在现在的仿古城里面，仿古城就有了历史气息，都江堰的民俗博物馆墙，是用特殊的语言（雕塑）表现出这种历史上真实发生过的一瞬间，而且历史不是遥远的，不是虚无的，在都江堰的古城，在一片现代的彩色里面，突然偶遇一个在同一地点的黑白的历史瞬间，它出现在一个公共空间里了，突破了有墙博物馆的概念，你可以触摸到它，发现历史是可以触摸可以偶遇的，这样就完成了现在与历史的链接。
无墙，以市井为展台，它算是开创了博物馆形态的一个前沿。
— 05 —
朱成石刻艺术（私人）博物馆
朱成石刻艺术（私人）博物馆内
国家博物馆的人来我的石刻博物馆参观时，发现大量他们忽略了的石刻收藏都在我这里，后来国博也开始一些这方面的收藏。
巴蜀地下石刻太丰富，人们的最终追求，是“得其所”，地下属于另一个世界范畴，是我们说的“彼岸”。就是即使在另一个世界，人们也要住在房子里，有安身立命之处，所以“得其所”仍然是建筑来表达。这种建筑，从汉代到唐宋明清，这些残存的画像建筑石刻，我都有大量收藏，有几万件藏品了。
当然现在我这个博物馆的建筑是有点风雨飘摇的，很拥挤。王澍（著名建筑学家、建筑设计师，2012年获得普利兹克建筑奖）、斯蒂文.霍尔……很多名人来参观过，直接表达敬意。
有机会我们还是会对外开放，现在还没这个条件来开放。
谢谢大家！
— 朱成个人艺术作品展览 —
《拈花》
佛祖拈花，是比较现代的作品。
是佛祖的手印，花穿过掌心，如此有疼痛，但是仍然保持着优雅的姿势，现代艺术可以把这种疼痛的感受表现出来。
《天际》
《驰》
这是一个蚕神的传说。
2020年8月，暴雨“车轮战”袭川
“天府之国”变“天府泽国”
9月20日清流讲堂第⑥讲
特邀清流智库专家学者
四川大学灾后重建与管理学院副院长
第宝锋教授
《成都河流故事》主编
华桦老师
从科技、人文、地质多重角度分析与交流
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