懋勤：《功牌史话，难得一见的历史档案》
懋勤自序：我的故乡云南地处祖国西南边陲，有着悠久而灿烂的历史。在这里先后出现过古滇国、爨、南诏、大理国等古代文明，诞生了郑和、杨一清、兰茂、钱南园、唐继尧等风云人物，重九起义、护国运动、滇军抗日更是在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，这些都是中华文明不可或缺的组成部分，值得每一个人去了解与怀念。故纸、古籍作为一种载体，从不同侧面真实的反映和记录了每一个时期云南最真实的历史，故余自一九九七年始收藏三迤故纸、古籍。转瞬间已有十八个年头。得诸友人相助，所获渐丰，经同好点拨，最喜在收获之后略考其历史背景、写一二掌故短文以自娱，时间一长竟成一种习惯并延至今日。为与同好分享，故在乐艺会建《懋勤轩三迤掌故》专栏，展示所藏，介绍云南历史。希望各位藏友多多关注、斧正，共同宣传美丽云南的传奇历史。
功牌：封建王朝赏赐立功人员的一种奖牌。明代，以金银制作功牌奖励打战立功人员，功牌具有表彰功绩及赏给金银的作用，传世极罕。
清代功牌形式多样化，如给八旗、汉军、蒙古军队立功人员颁授一、二、三等金银制功牌，其意义同明制。清代督抚每三年要巡阅地方驻军，考核各营将弁骑射、武功，对于成绩优秀者也会赏给金银制功牌一面，这种习惯一直保持到清末。
各级文武衙门长官、土司同样也会制作此类功牌，颁给立有功劳或表现出众的吏员或属民，以示奖励与赏赐。这种功牌一般会刻上某官奖或赏等文字，如“督部堂赏”和“总理赏”等。
附图1：清代云贵总督赏赐银之功牌
附图2：清代总理（主持办理某种事务官员的别称）赏赐银制功牌
在我收藏的这类功牌中，最有意义的要算是乾隆时期，云南茂隆厂银矿矿主吴尚贤赏赐给工人的银制功牌了：
云南的卡瓦是个少数民族居住的地区，位于永昌府东南。当地茂隆山的银矿蕴藏十分丰富 。乾隆八年，石屏吴尚贤同当地彝族酋长峰筑商定，于茂隆山雇佣人夫，聘请技术人员，在这里开办了银厂，采挖银矿，煎砂炼银。由于储量就变为丰富，银质较优，加上经营得法，管理有方，茂隆银厂逐渐由微到巨，仅二三年的功夫，云南省著名的白银产地。走场贸易者达数万之众。岁解国库白银一万一千余两”。
茂隆银厂在经营管理上有其独特的做法，特别是对银工的管理，感情色彩比较浓厚。据师范的《滇系·杂载》所记，吴尚贤开茂隆厂，厂例无老幼，俱称兄弟，奖罚分明。
乾隆十五年，吴尚贤说服缅王麻哈祖入贡。十六年，陪同缅王使臣带十头班洪大象进京朝贡。返回昆明时，被云贵总督硕色等罗织“聚集丁壮，滋生事端”等罪名逮捕人狱，惨死狱中。
乾隆四十年之后，茂隆厂资源日渐减少，乾隆五十年至五十四年课银并无分厘报解。在嘉庆五年五月二十四日，协办大学士云贵总督书麟奏报朝廷，“请将茂隆厂准其封闭”， 茂隆厂从此衰落。
附图：乾隆年间吴尚贤赏赐给茂隆厂有功人员银质功牌
在清代还出现了一种新形式的功牌，那就是像执照一样的纸质功牌。这种功牌详细注明颁发官员、立功情形，同时授予立功者不同品级官衔，具有表彰功绩和授予官职的两种功能，是立功人员获得官衔的凭据。获得功牌者称为“军功出身”，在清代也属正途。下面就和大家一起分享一下自己手中的几张清代纸质功牌吧。
一、清政府在维西教案中颁发的六品功牌：
1840年鸦片战争以后，天主教在各种不平等条约的保护下逐步在中国大地传播开来，中法战争以后，法国派遣各种人员，以传教、探险、考察为名，进行侵略活动。势力遍及云南全境。
中甸、维西地区少数民族世代信奉藏传佛教，而传教士却依仗帝国主义势力，肆意侵占土地、强征民夫修建教堂，粗暴侮辱、干涉当地群众的宗教信仰与婚姻主权，随意殴打、杀害无辜群众。这些行为引起了当地百姓和藏传佛教僧侣、信徒的严重不满与憎恨。
1905年7月，当地群众与德钦林寺、东竹林寺和羊八景林寺的僧侣一同进行了大规模的反洋教运动。他们烧毁了澜沧江、怒江沿岸十余座天主教堂，杀死了作恶多端的传教士余伯南和蒲得元。教案发生后，法帝国主义立即照会清政府要求解决，清廷于10月12日下旨：“着即督饬各军分别剿抚，严禁骚扰。”
接到圣旨之后，云贵总督丁振铎立即调派署提督张松林带兵前往镇压，斩杀僧侣七十余人。次年7月23日，中法签署《维西教案议结恤款合同》，并指地为界，强征劳力，在茨中为法国传教士重新修建了茨中教堂。这就是云南近代史上著名的“维西教案”。
附图：光绪三十三年三月十日，云贵总督丁振铎因“剿办维西僧番在事出力”颁发给文童傅春的六品功牌。
二、维西协副将发给剿匪立功人员的六品功牌：
栗地坪：横亘在茶马古道上，丽江与维西之间的大雪山，这里山高林密、风景怡人，可对当年往来于此的赶马人而言，却是名符其实的鬼门关。除了道路险峻、天气无常、一年内多次大雪封山以外，盘踞于此的土匪常劫掠马帮、杀人越货，官府、土司屡次征剿不奏全效，反而引来血腥报复，最后也只能采用“暗中通款以修好”的方式来避免自己的商队遭到洗劫。
民间称这里是维西的“太行、王屋二山”。纳西、傈僳、藏、汉等赶马人只见上山、不见回程的情况屡见不鲜。造就了当地无数寡妇村。1950年，云南解放后，中央制定进军西藏的政策，栗地坪成为滇藏公路的必经之道，在解放军与筑路人员付出巨大牺牲之后，丽江与维西之间公路贯通、沿途土匪被消灭干净，维西与外界的交通往来日益通畅。
附图：光绪29年，维西协副将因战兵罗荣德剿办栗地坪、快活原土匪立功而发给其的六品功牌一张。
三、云南提督冯子材颁发给差操勤奋人员的六品功牌
冯子材：字南干、号萃亭。广东钦州人，咸同间从军与太平天国作战，以军功升广西提督，就职多年，注重边防，多次平定边乱。中法战争中，以六十八岁高龄统带官兵，于镇南关等处大败法军，取得空前战果，威名大振，奉旨赏太子少保、兵部尚书衔，给三等轻车都尉世职、色尔固楞巴图鲁勇号。
光绪二十年，出任云南提督，但奉旨留驻广东，率军赴海南岛平乱。甲午战争中，因请命北上，得罪歹人，被调任贵州提督，一怒之下，辞职开缺。二十二年，因片马事件爆发，又被任命为云南提督，赴滇筹备边防。二十四年，光绪皇帝接受维新派建议，调冯子材进京统领京营，次年回任云南提督，训练、筹建云南巡防各营。功牌中罗钟贤就是因为在筹备巡防营时差操勤奋，获得冯子材嘉奖并颁给六品顶戴。
光绪二十九年，钦廉一代会党蜂起，岑春萱奏调冯子材会办广西军务，八十六岁的冯老将军再赴军营，孰料中途中暑，至一病不起，卒于南宁行辕。
附图：冯子材颁发给罗钟贤的六品功牌
四、同治十一年，咸同滇乱间腾越镇总兵颁发六品功牌
清道光以后，由于官员腐败、无能，云南地方社会矛盾加剧，在处理民族问题上往往失衡，导致在咸丰、同治年间爆发了席卷云南全境的杜文秀起义，这支以回民为主要力量，各民族共同参与的义军在大理建立起义政权，同清军进行了长达十八年的战争，虽然最终以失败告终，但却沉重的打击了清王朝在云南的腐朽统治，对之后云南政治、经济等方面的发展产生了深远的影响。
为了鼓舞士气，清军在作战过程中大量颁发功、奖札，滥赏之情况尤为突出，造成了官员队伍的急剧膨胀，加之军饷匮乏，拖欠严重，由此也引发了新的社会矛盾，苏开先等军官率众哗变就是最好的例证。
同治十一年，咸同滇乱间腾越镇总兵颁发六品功牌
五、民国三年云南都督唐继尧颁发六品功牌
民国肇建，随着西方表彰制度的完全引入，古老的功牌赏功制度走向终结，然云南督军唐继尧，这位前清秀才出身的军阀。却有极深的怀旧情结，他不仅仿照封建帝王使用巨大的印章、铸造调兵虎符，沿用品级制度，而且到了民国三年依旧对立功人员颁发纸质功牌、授予官职。
其后未再见使用纸质功牌的情况，故唐继尧在民国三年颁发的功牌应为中国历史上最后的纸质功牌。
附图：民国三年云南都督唐继尧因剿匪有功，颁发给新兴州司法巡长陈金科的六品功牌。
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