人心之坏，在于未能免俗

俗气入骨，即吞刀刮肠，饮灰洗胃，觉俗态之益呈。

——陆绍珩《醉古堂剑扫》

人心之坏，在于“未能免俗”。什么叫作俗？“俗”就是缺乏美感的修养，在食色温饱以外，不能以“无所为而为”的态度，有更高的精神企求。

人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。

在利害关系方面，人已最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。

美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界，搬家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活动是“无所为而为”的。

无论是讲学问或是做事业的人，都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。

现在一般借党忙官的政治学者和经济学者，以及冒牌的哲学家和科学家，所给人的印象只要一句话就说尽了，俗不可耐。

人所以异于其他动物的，就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。

人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。

在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢？

在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。

照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，大半是由于人心太坏。情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。

| 文字：朱光潜写于1932年 图片：网络 |

末俗以繁华相尚

终觉冷淡处趣味弥长

惜吾不及古人

吾谁与玩此芳草

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