银河SOHO、望京SOHO的设计者哈迪德：只有真正的理解才能找出问题的解决之道｜Sisy选读

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来源：《文茜的世界周报》

「高层建筑在材料或是建造方面不是难度所在，最难的总是在于，我们在创新的路上如何突破界限。」对建筑师里「唯一的女王」扎哈·哈迪德（Zaha Hadid）来说，创意从未有界限。

2004 年 3 月 21 日，哈迪德获得建筑界最高桂冠——普立兹克奖，也是该奖项当时创立 25 年来首位女性得主，亦是最年轻的得奖者。

「无限风光在险峰」这句话，她肯定深有体会，因为她曾被业界戏称为「纸上建筑师」，意思是设计的作品只存在于图纸上的想像——维基百科列出了她前十年未能实现的作品，长长一串，直到 1986 年，她才真正完成第一座建案。

「现在看我在香港『峰』俱乐部竞图时画的一些设计图，就会觉得稀松平常，但在 30 年前，人们根本无法理解，认为那是盖不起来的。」

2004年普利兹克建筑奖得主 

扎哈·哈迪德（Zaha Hadid）

《文茜的世界周报》团队在哈迪德骤逝前一年，也就是 2014 年专访了她。采访中，哈迪德首度袒露 1981 年的第一次中国行对她建筑思维的影响：「对我来说，那是一段非常重要的旅程，让我再度爱上了自然的风光。那些地形、河流，还有当地的一些传统，都让我又和家乡中东联结起来。」

哈迪德在北京这座古老的皇城下，大兴土木，留下两座量体巨硕、造型流线的建筑群——银河 SOHO、望京 SOHO。乍看之下似乎与紫禁城秩序严谨、格局方正严密的轮廓大相径庭，但却是经过她非常仔细的观察和论证后的创意。

哈迪德认为不管是紫禁城，还是苏州、上海的传统园林，它们在地形地景的设计上一点都不死板僵硬，而是非常具有流动性。例如这些建筑里面的石头，被水侵蚀过后造型各异，设计师可以借由这些创造出一种空无的感觉。

因此，她在设计时也会潜心钻研这些中式建筑，思考空无的意义。

苏州拙政园

在哈迪德看来，中国园林的设计是一种非常具有组织性的方式，甚至有点像迷宫。

她在设计银河 SOHO 和望京 SOHO 时，灵感都来自于中国的地景艺术，例如长城。她觉得这就好比是雕刻，通过设计创造出类似山谷、山峰的概念，从而在不同的建筑物间创造出一种奇妙的关联。

「这会给你一种，即时身处城市的空间里，也可以放眼大景的感觉，而不会被局限在某一个点上。」

▲ 哈迪德作品  银河SOHO

▲ 哈迪德作品  望京SOHO

哈迪德 1950 年出生于伊拉克首都巴格达，在黎巴嫩就读数学系，1972 年进入伦敦的建筑联盟学院（Architectural Association School of Architecture）就读。

她早期的风格受俄罗斯前卫艺术家的「流动空间观念」的影响较大，喜欢那种流动的、和重力离异（divorce）的感觉，于是，一直思考着如何设计出看起来轻盈，彷彿可以飘浮的建筑物。

哈迪德还曾设计过台中古根汉美术馆，那也是她较为满意的作品之一，不仅有歌剧院，还有博物馆和市政厅，建筑整体看起来好像带了一个尾巴。

哈迪德念念不忘的代表作  台中古根汉美术馆

对建筑师来说，竞图成败或者兴建与否，变数太多，但胜败乃兵家常事，他们多半了然于心，不会太过介意。但哈迪德却不一样，她直率地表示，对于未能获得英国建筑界接纳一事颇为在意：「我是英国籍，但是他们对我并不认同，不视我为一份子，他们不了解我，也不理解我。」

虽然得到很多批评，但她也收获了很多粉丝。幸运的是，她在东方找到了这种认可，甚至是比西方影响更大的实质性肯定，以至于让她的作品终于有机会落脚到久违的祖国——伊拉克。

30 年未曾踏上故土的她亲手为这个国家设计了中央银行、国会等建筑，「我们怀抱着一种雄心，如果有机会建立一个『新中东』的话，那一定很棒，因为我就来自于那里。」

这个项目有些争议，原本竞图结果评审团只给哈迪德第三名，但显然伊拉克政府决定把机会留给自家人，况且哈迪德当时应该是世界上知名度最高的伊拉克人。

哈迪德与伊拉克驻英大使签署国会项目协议

伊拉克的境况让哈迪德觉得有些伤心，在她的印象中，伊拉克曾拥有伟大的河流、富庶的土地、强大的农业，而且是一个拥有古老文化的国家。但这一切都因为战争消失了，而且是被迅速地摧毁，整个地区陷入一片混乱。不可思议，也无法理解。

哈迪德认为，西方和中东之间存在巨大的误解，换句话说，美国人一点都不了解中东的文化。然而，只有真正的理解才能找出问题的解决之道。

哈迪德从小成长于伊拉克非常自由的环境下，她的父亲是民主政党的国会议员，她二十几岁时就和两个哥哥去了英国念书。

由于是穆斯林，她读的是教会学校，同学都来自各种不同的宗教信仰，却从未因此发生过冲突，更不存在逊尼派和什叶派的对立。她们甚至从来不会讨论你是逊尼派，还是什叶派。大家一律平等，都是同样的宗教。

童年时期的哈迪德

「到了 21 世纪，出现这些分裂真是个悲剧。」哈迪德认为，基本的误解来自于——他们不喜欢自己的政府，感到愤怒是因为现在的政府是由某个特定政党所把持。

这些鸿沟很难跨越，就像伊拉克已很难回到以前的时光。但不可避免的是，许许多多的革命运动会造成一个后果——人才外流，许多受过高等教育的人都会选择离开，包括哈迪德。

对伊拉克人来说，他们的不幸正是源自这种文化的误解、霸权的无知、教派的斗争，所以，被迫漂流海外，成为离散族群。说起归乡，即便是「伊拉克之光」的哈迪德都不免犹豫和踟蹰：「回伊拉克是件非常令人激动的事，我会去，我想去，如果那里安全到我可以和其他人同行的话。」

只是，真的再回去那个曾经熟悉、埋藏了许多童年回忆的地方，是否还可以看见曾经的家和认识的人？或许，他们都已经走了。

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