蒋勋：学运最大的意义是解构了昔日的我｜Sisy选读

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文：蒋勋

原标题：《六八学运五十周年写给自己》

1968 年 5 月，巴黎发生史上著名的学运。

「六八」学运已 50 年了，国家档案局展出许多当年的资料，媒体上都在讨论「六八」学运的影响，我也看了一部以 Jean-Luc Godard（让-吕克·戈达尔)为名的电影，反省学运领袖高达的故事。

50 年过去，当年二十多岁英姿焕发的青年，今日多是迟暮垂老之年……

那恰是我自己的世代，许多记忆，许多热情，许多梦想，隔了五十年，没有当年的激动情绪，可以冷静下来细细梳理一个运动的真正意义。

法国「五月革命」：学生罢课，工人罢工

1972 年，我到巴黎，学运已经 4 年了，大学墙壁上犹留着红漆泼洒的革命标语。青年师生仍然热烈辩论如何改革主流体制，第七大学校区每星期三放映一部中国文化大革命相关的影片，观众会全体站起来高昂歌唱《国际歌》：

起来，饥寒交迫的奴隶！

起来，全世界受苦的人！

Debout les damnés de la terre !

Debout les forçats de la faim !

同一个旋律、各种不同语言的《国际歌》。

游行的革命者高举毛泽东、列宁画像

那是什么样的运动？

我开始走到街头，在广场聆听示威者的抗争：对社会既得利益者的抨击、对政党腐化的揭发、对戴高乐右派政府极权军事镇压的控诉、要求重新分配资产阶级垄断的社会资源……

从戒严时代的台湾出去，我受到极大震撼，世界是一个如此不同的世界，我，所为何来？从小学、中学、大学、研究所，我的养尊处优，我的顺利安逸，所为何来？

「六八」学运最大的意义是瓦解了旧的我。种族、信仰、性别、阶级，人类可以如《国际歌》所言，把「旧世界打个落花流水」吗？

我认识了许多朋友，来自柬埔寨的、越南的、阿尔及利亚的、摩洛哥的、叙利亚的……他们帮助我认识了世界，在台湾我无法认识的世界。

他们使我有了反省：我时时提醒自己，在不同肤色种族前，可以更少一点歧视吗？我提醒自己，在不同宗教信仰前，可以更少一点歧视吗？我提醒自己，在不同性别与阶级前，可以更少一点歧视吗？

同一时期，台湾正处于「白色恐怖」的戒严期

50 年过去了，「六八」学运的激情冷静下来，当年的左派领袖弗朗索瓦·密特朗（François Mitterrand）后来成功被选为总统，但相信更多参与过学运的青年散在世界各个角落，为当年的信仰做平凡而实在的努力。

越南成为新的共和国、柬浦寨走向民主、柏林围墙倒下、欧洲形成联盟；许多地方立法推动性别平权、许多朋友对爱滋病者济助；许多欧洲知识份子反省两百年来白种优越在亚洲、非洲、拉丁美洲造成的殖民祸害，他们投入粮食恐慌、环境污染、生态异变的努力……

1968 年 5 月 3 日，法兰西学生自治联盟和工人联盟对抗政府军队镇压的故事，或许要用比 50 年更长的时间来反省它的革命意义！

学运，更深的意义是自我反省或自我解构，如果学运结束，学运分子都进入权力结构、领党政高薪、为权力核心帮腔，就是一个腐败可耻的学运吧……

「作为1968的世代，我学会了反省」

我走过巴黎大街小巷，回忆自己青年 Anarchism （无政府主义）的梦，那个永远在政府之外、永远在权利之外的梦，永远不为利益集团帮腔的梦。从年轻走到垂垂老矣，很庆幸自己年轻在巴黎，很庆幸自己是 1968 的世代。

可以一生鄙弃趋炎附势的傲慢，看得见贫穷者，看得见受苦的人，看得见社会的不公不义……

那个年代，读着瞿秋白的《饿乡纪程》，唱着他从俄文翻译的《国际歌》，读到他在长汀监狱枪决前的诗句：

夕阳明灭乱山中，

落叶寒泉听不同。

已忍伶俜十年事，

心持半偈万缘空。

中国第一位共产主义的信仰者，而他的遗言如此，让我每读必热泪盈眶⋯⋯

这个身体是 1968 世代的身体，有一天倒下，可以如尘如灰，在空气中随风逝去，或许可以供养一株小草在来年春天发芽。

这里是「文茜的愉悦学校」

我们并不提供科学原理

只有活生生的人生经历，以及岁月过后的人生思考

希望他们的人生态度能给你一些启示

关于逆境、选择、和解、死亡……

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