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重光 | 第一个到达非洲的中国人,是被人抓去的

重光 搜历史

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提到古时行万里路的大旅行家,通常浮现在人们脑海中的不是首开丝路的张骞,就是投笔从戎的班超。这些以大汉天子之名探索未知的“东方哥伦布们”,他们九死一生的探险生涯固然伟大,然而最远也只抵达西亚与波斯湾一带,并没到过欧洲、非洲,远没有穷尽当时的已知世界。那么,有可稽考的“第一个到达非洲的中国人”,是谁呢?

一幅反映张骞出使西域受到热烈欢迎的油画

在唐代,一位原本籍籍无名的中国人,一趟“穷游”,超越了伟大的两汉前辈,他从怛逻斯(今哈萨克斯坦塔拉兹)出发,渡过中亚两河,翻过伊朗高原,穿过叙利亚沙漠,沿着地中海曲折的海岸线,直达北非马格里布,就是今天的突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥等地。

不过,他是作为俘虏,被人抓去的。

故事还要从唐与黑衣大食的一场恶战说起。

唐玄宗天宝十年(750年),安西节度使高仙芝台响应拔汗那国(即大宛,唐的藩属国,在今乌兹别克斯坦费尔干纳)的要求,借口与其不和的石国(也是藩属国,在今乌兹别克斯坦塔什干)“无番臣之礼”,联合拔汗那与葛逻禄(在今哈萨克斯坦巴尔喀什湖一带),结成十万联军,讨伐石国。

今日塔什干航拍图

小国寡民的石国哪里见过这种阵势?吓尿了的石国双王请求投降,高仙芝先是允诺和好,但不久后便毁诺,进攻石国城池。城破后,高仙芝纵兵大肆烧杀抢掠,还俘虏了石国正王,随后将其献于长安阙下,斩首示众。

影视剧中的高仙芝形象

侥幸逃脱的石国王子跑到黑衣大食(阿拉伯帝国阿拔斯王朝)那边去诉苦,请求出兵为自己报仇雪恨。想瞌睡时来了枕头,阿拔斯王朝呼罗珊省总督艾布·穆斯林一直想引兵东进,攻入中国,这下可是千载难逢的良机。

艾布·穆斯林与部将齐亚德一番谋划后,纠集了二十万大军,驻守在怛逻斯城。751年7月,高仙芝率兵攻城,初战唐军先锋告捷,但随后其军中的葛逻禄部临阵倒戈,与黑衣大食军夹击唐军,将其先锋与主力的联系切断,部下被分割包围的高仙芝无力挽回战局,遂引兵撤退,遁走安西,仅有三万兵士幸存,其余七万人中五万人阵亡,两万人被俘。

怛罗斯之战以唐军惨败而告终。

两万唐军俘虏经由撒马尔罕押往木鹿(今土库曼斯坦马雷),其中有一位普通得不能再普通的人,他就是我们的主人公,杜环。杜环,京兆万安人士,出生年份不详。他身无长技,因而被俘后先被阿拉伯人拉去当苦力,干各类杂活。

“天将降大任于斯人也。”

之后阿拉伯人开始识别挑选俘虏为其所用,唐军战俘中不乏能工巧匠,有的会铸唐刀,有的会造纸,这些有一手的战俘陆续被拉出来,释放后送去其专长领域发光发热了,如在撒马尔罕,会造纸的唐军战俘在这里建起了阿拉伯帝国的第一所造纸作坊,其生产出来的撒马尔罕纸蜚声西域,后更是传遍大食全国,这下阿拉伯人再也不需要用死贵死贵的羊皮纸了。

750年左右的阿拉伯帝国版图,西至摩洛哥与西班牙,东抵中亚两河流域与印度河流域。

杜环因其身强力壮,获释后被编入阿拔斯王朝的军队。

由此他摇身一变,从阶下囚成了黑衣大食的战士。这下他不仅重获人身自由,而且还能随着阿拉伯军队的四处调动而游历各国了。杜环不是目不识丁的大老粗,而是个有心人,在随军调动的过程中,他睁大了好奇的双眼,致力于观察各地的风土人情,并逐一记录下来,写成了一部《经行记》。

王国维抄本《经行记》

由于加入阿拉伯军队后长时间驻扎在木鹿,这个地方在当时是非常重要的东西交通要冲。杜环把方圆十五里的木鹿城里外摸了个透,木鹿是个多民族混居之地,多元文化在此交融碰撞,城内既有拜火(祆教)的波斯人,也有“礼天”(伊斯兰教)的阿拉伯人,除去王公贵族外,大部分居民都住在泥屋里。

木鹿城中还有两所佛寺,这是杜环经常造访之地,也是为数不多能慰藉东土游子心的地方。城外阿姆河奔流不息,木鹿人沿河岸开凿了数百条沟渠,由此形成了东西四百里,南北八十里的一大块绿洲,良田万顷,村栅连接,树木交映。

木鹿城遗址,其毁于拖雷西征。

杜环不仅把木鹿逛了个遍,还吃了个遍。当地出产一种瓜,名叫寻支,块头很大,竟长达四尺(约1.33米),一颗瓜可供十多个人吃饱,此外木鹿还盛产蒲陶(即葡萄)与馣罗果(芒果),甜到掉牙。木鹿不仅农业发达,畜牧业也很繁荣,当地出产的羔羊皮裘,品质极佳,一件就价值上百银钱。

随着中亚局势日趋稳定,驻守在木鹿的阿拉伯军队被哈里发下令调回京城,杜环由此踏上了翻越伊朗高原的漫漫长路。在翻山越岭数月后,杜环终于抵达了阿拔斯王朝的核心地带——两河流域,此时日后享誉世界的巴格达还未建成,阿拔斯王朝暂时定都幼发拉底河旁的亚俱罗(即库法)。

亚俱罗物产丰盈。锦绣珠贝,满于市肆。驼马驴骡,充于街巷。城内店铺无所不有,杜环拿着俸禄,在这里大肆“剁手”了一通,称此地之发达,不异于中华。杜环在这里不仅尝到了甜到齁的千年枣(即伊拉克椰枣),大如鸡子的蒲陶(葡萄),还吃到了“根大如斗而圆,味甚美”的蔓菁(即大头菜)与久违了的粳米白面。阿拉伯人有使用香水的习惯,入乡随俗的杜环也跟着他们用起了耶塞漫(Jasmine,即茉莉)做成的香油。

一支驼队正在走浮桥渡过库法附近的幼发拉底河,摄于1932年。

此外,亚俱罗在当时可谓是除了长安之外的第二座国际化大都市,各国文人墨客,能工巧匠云集于此,杜环在这里偶遇了大唐同胞,甚至还是同乡:京兆人樊淑、刘泚在此作画为生,河东人乐闤、吕礼则以纺织为业。

中亚多双峰驼,而到了阿拉伯则成了单峰驼的天下,久居此地的大唐同胞和杜环说,单峰驼是“西海滨(即地中海)龙与马交所产也,善者日走千里,良者日驰千里”。闻毕,杜环吓了一大跳,心想:有此等“神兽”相助,难怪大食人轻轻松松打下了大片土地,其有朝一日必挥师向东,那故国大唐就危险了。

一群正在休息的单峰驼

一个人独身在外数年,自然对异性有所渴求,杜环还细致观察了亚俱罗城中的阿拉伯美女,盛赞其身材窈窕,衣着光鲜亮丽,举止优雅娴静。可杜环左看右看,就是看不到美女们的脸,最后得出结论“女子出门,必拥蔽其面。”

那为什么女子一定要蒙面呢?充满好奇心的杜环决定刨根问底,终于发现了这和阿拉伯人信奉的伊斯兰教有关系。阿拉伯人无问贵贱,断饮酒,禁音乐,一日“礼天”(即做礼拜)五次,又有礼堂(即清真寺),可容数万人,每七日,王(哈里发)出礼拜,登高座为众说法,教化民众仁爱待人,尊老爱幼,并激励他们上战场奋勇杀敌,以此获得无量福分。杜环的记载,算是中国最早的伊斯兰教面面观了。

库法大清真寺,摄于2004年。

杜环好日子还没过够,他的单位又调动了,因而他恋恋不舍地辞别了繁华的亚俱罗,随军走水路,朔大川(即幼发拉底河)而上,开赴苫国,苫即沙姆的变音,此指今叙利亚首都大马士革。不像从木鹿至两河流域的民居整个都用土筑成,苫国的房屋都是以砖垒墙,以瓦为顶,居住条件好到不知道哪里去了。而且这里的居民身材魁梧,衣裳宽大,酷似儒服。此情此景,不由得使漂泊在外多年的杜环思念起了长安。

大马士革倭马亚大清真寺,由圣约翰大教堂改建而来。

苫国商业繁荣,商贾往来不绝,籴此粜彼,是欧亚非商路上的主要节点。杜环和于此经商的拂菻国(即拜占庭)商客谈笑风生,得知了一些拂菻国的情况:拂菻国王城(即君士坦丁堡)方圆五十里,疆域辽阔,东西南北均有数千里之远,且拂菻王麾下有百万雄师,常与黑衣大食刀兵相见。

拜占庭时期的君士坦丁堡(后世复原图)

拂菻国男子皆着白衣,女子则喜好绫罗绸缎,尤其喜爱中国的丝绸。不像阿拉伯人滴酒不沾,拜占庭人爱喝酒,喜欢吃干饼,且个个都是魔术的狂热粉丝,在街上时常能看到有人表演口中喷火,自缚自解等“奇巧淫技”。

拂菻国内的商业买卖也很有意思,被叫做“鬼市”,这可不是说货物交易都是在坟头进行的,而是指卖家先把明码标价的商品放在摊位上,自己不加看管,去别处溜达了,而买家看到中意的物品后,只需把钱放在摊位上,拿走商品就好,买卖双方并不碰头,如同交易在无人状态下完成了一般。

拂菻国西面还有个女国,那边没有一个男人,小儿都是“感水而生”。正当杜环与拜占庭人唠嗑唠到嗨处,欲去女国一探究竟的时候,远方传来了安达卢斯叛乱的消息(几乎被阿拔斯王朝灭门的倭马亚王朝在西班牙复国了),杜环随军启程,准备开赴摩邻国御敌。


后倭马亚王朝(绿衣大食)“太祖”,阿卜杜-拉赫曼一世

杜环先是往西南方走,来到秋萨罗(即耶路撒冷),后出西奈半岛,入埃及,踏上非洲大陆,后再穿越大碛(即撒哈拉沙漠),沿着地中海北非沿岸,行两千里才至摩邻国。摩邻即马格里布,指阿拉伯世界的西部,包含今摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯、利比亚与毛里塔尼亚。

摩邻国给杜环的第一印象就是:人都好黑。不仅土著柏柏尔人肤色比阿拉伯人深,而且从西非掠来的奴隶更直接就是黑人了。摩邻国农业落后,少米麦,居民多以捕猎采集为生,人顿顿吃椰枣就算了,而喂马都用的竟都是鱼干,恐怕希腊神话中食人肉的狄俄墨得斯牝马,就是从此以讹传讹来的。

一尊表现利比亚柏柏尔人的古埃及雕像,制成于拉美西斯二世统治时期。(公元前1279年至公元前1213年)

摩邻国通行三种法律:大食法、大秦法(即罗马法)与寻寻法(即黑人通行的习惯法,源自西非部落),不同的法律适用于不同民族与宗教信仰的群体,其中寻寻法条例最为严苛,大食法最为宽松。

摩邻国虽地处偏远,但此地的大秦医生(可能是拜占庭医生,也可能是阿拉伯基督徒医生)却医术精湛,既善于医治眼疾与痢疾,又能在疾病未发作前诊断出来,甚至还能“开脑出虫”,即进行开颅手术。要是曹操碰上大秦医生,估计又会闹出华佗那样的惨剧。

最终阿拔斯王朝未能渡过直布罗陀海峡,击败后倭马亚王朝,因而永远失去了对西班牙的控制权,此次战事遂作罢,杜环随军返回亚俱罗,刚走到半路,到埃及红海沿岸时,他突然接到上级的命令,说他服役期满,可以回家了。

兴奋得想游回去的杜环立马在红海港口登船,途中还在狮子国(即斯里兰卡)上岸兜了一圈,最后于唐肃宗宝应元年(762年)抵达广州,就此,被俘后在外漂泊了整整十一年的杜环终于回到了东土大唐。

可惜的是,杜环辛苦编写的《经行记》原书早已散佚,好在其有个官至宰相的叔叔杜佑,他著有一本流传至今的《通典》,其中引用了《经行记》中的数段文字,凭着这仅存的1511字,我们才能管中窥豹,略知杜环的奇妙历险记。

虽然杜环没干成如张骞打通丝绸之路、玄奘西天取经那般的伟业,但做了一回“穷游背包客”的他不仅来来回回,陆上海上跑了数万里路,还解锁了成就:第一个到达非洲的中国人,当时无出其右者,这也足以使他留名青史了。

参考资料:

1.Philip Khuri Hitti, History of the Arabs,Revised: 10th Edition, Palgrave Macmillan; (September 6, 2002) ISBN 0-333-63142-0

2.杜佑,《通典》(全五册),中华书局,1988年12月,ISBN 9787101002584


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