想不完的恩德

如果能遇到与自己有缘的具德上师，得到他的摄受和他所传授的窍诀，自己也有足够的信心，那么在这一生中证悟空性也不成问题。

大恩上师喇嘛仁波切住世的时候，无论在家还是出家弟子，只要没有中断修持大圆满法，即使平时修法不是很用功，有很多也能在临终时安住本性，端坐而往生。不是说不需要精进地修法，而是说成就离不开殊胜的上师、殊胜的法和自己的信心。

我们亲眼见过很多这样的例子，有一个汉族居士在亚青寺住了大概五六年，一直没有中断地修持大圆满窍诀，临终时他看到了各种各样的瑞相。旁边的人问他“你怕不怕？”，他虽然眼睛睁不开，但是他说：“喇嘛仁波切已经过来了，在这个世界里没有恐惧。”面对死亡，他那么淡定、那么冷静，还能安住本性，这么殊胜的信心、因缘真是不可思议！

很多人都希望临终时能得到上师的接引，往生到刹土去。只要我们生起出离心和菩提心，不断观想上师、忆念上师的恩德，临终时他自然就会出现在我们的世界里接引我们，但是我们能不能得到他的救度，还要取决于那时自己能不能认得。所以，现在要多修上师相应法——与上师相应。

怎样才叫与上师相应呢？比如，在你爱一个人爱的最深的那个阶段，不管对方在哪里、距离有多远，你都只想着他，什么都可能会忘记，但是不会忘记他，日日夜夜想的都是他，就像有一首歌里唱的那样，“梦里梦的全是你”。或者像喜欢人民币一样，为了人民币日日夜夜奔忙，这种执着的追求也是相应。如果梦里梦的全是上师，这就叫“相应”！

以前，喇嘛仁波切说：“我日日夜夜都想着我的根本上师,从依止他的那一天开始：上师每天对我们的教育、传法，对弟子未来解脱的付出，他的慈悲、关爱，还有和他一起生活的经历，所有的一切。我来世再来，也想不完上师的恩德。”

是啊，只要一想念上师，就会想起上师给我们传的法，他对我们说过的话。如果记住了上师的话，就会不断去思维上师的法语和它的意义。在思维的过程中，我们会自然而然地生起出离心和菩提心，自然而然地想要度化众生，所以上师的重要性、与上师相应的意义就在这里。其实，九乘次第的所有修法都在上师的窍决里，而我们却没有静下来观察和修行。

喇嘛与我就像父亲和孩子一样，我在他身边长大，得到上师的慈悲关爱十几年，一直到上师圆寂的那一天都没有分开。现在上师圆寂快六年了，我日日夜夜都在想念他，每天早上都祈祷他老人家，想想上师老人家在我耳边说过的话。上师的引导、灌顶、窍决，让我们认识心的光明本性，他教我们如何引导众生，度化众生的善巧方便。

每一天想念上师的时候，八万四千法门的法义都能在上师的窍诀中体会和感悟到。通过上师的慈悲引导，我们自然地明白了十方三世一切佛菩萨的大慈大悲、对我们的恩德，还有自己的无明。

很多人不明白为什么要想上师，他们觉得祈祷上师、对上师恭敬欢喜有点像迷信一样。我们知道，在世上最爱我们的人是父母，他们虽然很爱自己的孩子，但是他们也有烦恼，也有无明，不懂什么叫解脱、什么叫成佛。上师像一位导航的人，在点点滴滴中教给我们从轮回痛苦中获得解脱的方法，让我们远离无明愚痴的黑暗，令我们变得更慈悲、更有智慧。如果我们改变了自己，家庭就会更和谐，朋友的关系更好，与人交往之间更懂得尊重和关爱，对社会、人类有更大的付出。

此时，上师就是与你最有缘的佛，他愿意度化过去诸佛和传承祖师们都度不走的我们，他对我们有这么大的恩德，如果自己没有随念大恩的恭敬心，实在是因为我们太卑劣了。虽然那些佛像和唐卡可以做为我们供奉和顶礼的对境，但是我们没有那么大的福报，令佛像和唐卡中的佛为我们传法，而上师就是代表十方诸佛菩萨给我们传法的人，是今生来度我们的人。

我一直都觉得，上师一直都在我身边，从来没有离开过，就是因为这样，我的内心与过去才会有所不同。我也从来不认为自己是上师、是活佛，只是想着怎样去做好上师嘱咐我的事，怎样报答上师的恩德。也许自己的这一生都无法报答上师，因为上师的恩德说也说不尽，想也想不完。

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