《中阴听闻解脱》认出其中任何一位，迎上去……

文武百尊，认出其中任何一位，迎上去，并安住在本尊与自心无二无别中，都能解脱。

——希阿荣博堪布

以下文字整理自：菩提洲网站 普贤讲堂

《普贤上师言教•浅释》第六课 慧觉法师讲释

讲一个在藏地家喻户晓的故事——

以前，有一个非常富裕的人家，旁边住了一个老太太。后来富人去世了，妻子特别难过。老太太知道后，心想邻居家出事了，我应该过去帮忙。

富人家的妻子请了僧人给亡者念了四十九天《闻解脱》，并在家里挂了文武百尊唐卡。老太太从没见过这个唐卡，她觉得非常稀有，于是问念经的喇嘛：“为什么要挂这个唐卡？”喇嘛说，“这些是人死亡时会显现出来的本尊。”老太太觉得有点疑惑，但毕竟是出家人说的话，所以心里还是生起了一些信心。

三年后，老太太去世了，她的子女也请人念了四十九天的经。

之后，儿子拜见了噶玛巴，并说到：“我的母亲去世了，请您务必引领她得到解脱果位，您一定要答应我。”噶玛巴说：“众生都是随自己的业力所转，我没有那么大的能力。”

老太太的儿子说：“母亲到底投生到哪儿了，请您告诉我。”噶玛巴：“我没有那么大的神通，我看不到。”儿子继续祈求：“您一定要告诉我，我母亲去哪里了？而且我请求您一定要加持她到佛的净土。”他一边说一边抱住了噶玛巴的脚，随后放声大哭。

看到他如此恳切，噶玛巴说：“你的母亲已往生清净刹土好几个礼拜了。”儿子不信：“我母亲不懂修行，也没有精进持咒念佛，怎么能解脱呢？”

噶玛巴说：“你们那儿三年前有人过世，你母亲去安慰他们时，看到文武百尊法相；当时一位出家人告诉她，这是死亡时会显现的本尊，你母亲在死亡时见到了本尊，并马上认了出来，于是就获得了解脱，不信你回去问一问那位喇嘛就知道了。”

回去后他就去问当年在富人家念经超度亡人的喇嘛，喇嘛说：“没错，我当时是告诉她，人在中阴时会看到这些本尊的显现。”儿子听了这话后，对此生起了强烈的信心。

所以，我们在修行中也应经常看看文武百尊的唐卡或图片，这对我们临终获得解脱非常有帮助。

扎西持林圆满供奉了文武百尊殊胜佛像，这正是《无垢忏悔续》仪轨中忏悔的所缘境；此仪轨的前面部分就是祈祷文武百尊的颂词，对我们临终解脱有很大的加持，希望大家认认真真地去念。

希阿荣博堪布

法性中阴时，本尊是一定会出现的。而绝大多数人由于不懂中阴教法，生前也没有见过本尊的画像，不知道死后涌现在眼前的这些形象是本尊，是心的显现，因而会惊慌失措，奔驰逃逸。

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视频：《中阴闻解脱教决》

无论任何众生，在任何时候任何地方都可能会面临死亡，都要经过生存中阴、睡梦中阴、禅定中阴、临终中阴、法性中阴、可能中阴等六中阴。

前三种是此生的自然中阴，后三种是来世中阴。在此介绍的是后三种，特别是法性中阴。

法性中阴介绍，不仅是可以闻即解脱，还可以见即解脱的方便法。

即便无有禅观亦能闻即解脱的《中阴闻解脱》教诀，是三界妙法之王莲花生大士赐给一切没有怙佑之众生的教诀，是莲花生大士以具大悲心为受恶五浊的众生伏藏的一切法之精华，经过智成双备的噶玛林巴等殊胜掘藏大师们掘藏、定版和弘扬的法门。

本片呈现了寂静四十二、忿怒五十八本尊，以及守门护法、誓言护法等殊胜持明圣会，以及破瓦法的简略介绍。

我们和一切无论尊卑老幼的有情众生，都会面临死亡，当死后中阴状态来临之时，上述寂忿诸尊即会如实出现。

如能清晰认知，亡者必将获得解脱，毋庸置疑。一经解脱，即可获得究竟大乐、得一切智果位。

本片法义由让朶[duǒ]仁波切（土登尼玛）亲口念诵，值得敬信。在观片时，观者应当全神贯注、不要散乱游戏，身口意恭敬持之，将法义及音像铭记于心。

将此片献给所有具信者耳目，愿以清净、恭敬之心见闻之！

扎西持林编辑组
视频文字来自网络

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