民进好书 ｜ 凝眸钱秀玲——被比利时国王授予“国家英雄”勋章的女人
作者简介
徐风，民进会员，一级作家，江苏省作家协会特聘作家，江南文化学者。已出版《布衣壶宗》《江南繁荒录》等著述十七部，五百万字。重要作品曾获中国好书奖、《中国作家》鄂尔多斯文学奖、中国传记文学奖、冰心散文奖、徐迟报告文学奖、《钟山》文学奖、《芳草》汉语文学女评委奖、《作家文摘》年度十大非虚构好书、凤凰年度好书・特别奖。曾四次获得江苏省紫金山文学奖、五次获得江苏省“五个一工程奖”。
内容简介
凡救一人，即救全世界。
钱秀玲，一个出身江南望族的女子，在二战期间于纳粹枪口下挽救了110名比利时人质的生命，被誉为“中国的辛德勒”，比利时国王授予她“国家英雄”勋章。
她出身名门为何远赴欧洲求学，鲁汶大学双博士毕业为何隐居村落行医救人，钱氏兄妹如何联袂德国将军谱写一桩让世界惊叹的英雄壮举，当荣誉纷至沓来，她留给世间的遗言为什么是“忘记我”？
1929年，17岁的钱秀玲从故乡宜兴出发，踏上了前往比利时的邮轮。2002年以钱秀玲为原型的电视剧《盖世太保枪口下的中国女人》风靡全国，电视剧的原著作者张雅文老师到宜兴来拜访钱秀玲老家旧址，民进会员、时任宜兴电视台副台长的徐风接待了她，并且通过她的介绍，关注到这样一个人物。
著名作家徐风，历时十六年追寻这段尘封往事，曾赴比利时、台湾地区，遍访当事人后代、故旧和存世的获救人质，独家获取大量未为人知的故事细节，抢救挖掘被时光湮没的珍贵史料，以非虚构的笔法重返历史现场，还原一个时代的波诡云谲和一位女性传奇人生背后的中国精神，完成作品《忘记我》。
作品目录
楔子：时间深处的一个越洋电话
一、杰罗姆想听听奶奶老家的故事
二、一座古桥的宿命
三、钱家祠堂的乌托邦
四、黄浦江，唯君懂我心事
五、失忆的莫瑞斯，幸好还有巴斯塔护士
六、鲁汶大学：钱秀玲在一间教室里等我
七、快，叫辆马车
八、梦里关山
九、留他一条命，便是天大造化
十、乱云飞渡，何堪从容
十一、上帝派来的使者
十二、人质大街：莫瑞斯把回忆的接力棒交给了雷蒙
十三、那条路
十四、天堂的门是窄的
十五、人生就是，不该来的来了，不该走的走了
十六、寻找挂过张大千山水画的那面墙
十七、海水岂可斗量
十八、尘归尘，土归土
十九、无法补偿的亏欠
二十、 我奶奶是英雄吗
尾声：杰罗姆踏上了奶奶的土地
后记：忘记，何曾容易
名家评论
这本书如果仅仅从文学的角度去讨论它，我觉得太轻了。我宁愿把它看成是一本战争体裁的文学创作，这是一个不见硝烟的战场。历史哲学家斯宾格勒的一句话，“战争的精华，不在于胜利，而在于一种文化命运的展开”。钱秀玲是一名特殊的战士，以她的非凡勇气、胆识、情怀、善良和美德，与整个世界进行抗争，完成了我们想象不到的伟大壮举，这个壮举的影响一直到现在，如钟声般持续不断地响彻世界。
——评论家 汪政钱秀玲是比利时的国家英雄，她同时是中国的国家骄傲，也是人类的骄傲。与辛德勒、何凤山不同的是，钱秀玲的营救是双向的，她从德国纳粹的枪口下救助百姓，等到战争结束又从盟军的法庭上解救德国将军，那一百个被她解救的人都不约而同地站在法庭上，在这一刻，人世间的情谊放射出奇异的光彩。传记就是对生命的鉴赏，徐风的《忘记我》塑造的是一组以钱秀玲为中心的人物群像，生命形态非常丰富，具有非凡的生命价值。
——评论家 王彬彬钱秀玲由宜兴而苏州、上海、比利时的路线图，也正是现代中国向世界敞开在她个人生命史的具体而微。钱秀玲是现代中国的新女性，她不是古典中国的贞女、义气和烈女，而是从她们中间奋身而出，决定自己的命运和道路。20世纪之初，并不是每一个中国乡村都能诞生这样的新女性，这与宜兴得风气之先、很早就和西方世界接驳有很大关系。钱秀玲在二战中对不幸者的拯救，既是偶然的机遇，更是作为一个走向世界的中国现代新女性的精神使然。
——评论家 何平作者访谈
“在这本书的写作过程中，我更关注的是人性的光亮，无论战争多么残酷，都无法扼杀人性，义和良知是人类共有的精神财富。无论是钱秀玲的拯救，还是法肯豪森的相助，都超越了种族信仰和国际边界，是正义、良知、慈悲的相遇碰撞开出的美丽花朵。”
问
钱秀玲，在欧洲被尊为“比利时的国家英雄”“中国的辛德勒”，但在中国却很少人知道。是怎样的契机让您关注到这个人物，并追踪16年，为她写一部传记？
答
我不想把这部作品定义为一部传记，虽然写了钱秀玲和她所处的时代，我更愿意把它说成是一部长篇非虚构作品。
说到写作的机缘，2002年以钱秀玲为原型的电视剧《盖世太保枪口下的中国女人》风靡全国，电视剧的原著作者张雅文老师到宜兴来拜访钱秀玲老家旧址，我当时任宜兴电视台副台长，接待了她，并且通过她的介绍，关注到这样一个人物。后来通过钱秀玲在宜兴的亲人，有幸跟远在比利时的钱秀玲老人（时年90岁）通了一个越洋电话。记得在那次电话当中，我们谈得很好，我说请她回宜兴，来老家看看。她以一口不太标准的宜兴话跟我说，“年纪大了，走不动了，我非常想念家乡，你们以后有机会到比利时来”。我当时随口就说，“非常想来啊，到比利时要给您拍一部纪录片”。她说，“好呀，我在布鲁塞尔等你们”。事实上呢，我爽约了，后来因为种种因素没有能够去比利时，在她的有生之年跟她见面。这个爽约让我深怀愧疚，我持续关注着钱秀玲这个名字，她2008年去世，国内做了详细的报道，没有实现的那个愿望也就成了我的一个心结。
问
国内已有一些关于钱秀玲的文艺作品，如2002年出版的《盖世太保枪口下的中国女人》，以及央视播出的同名电视剧。与之相比，《忘记我》如何另辟蹊径？
答
我写这部作品，就是要以最大的勇气来直面历史真实，让那些被历史淹没的故事细节重新回到人间，并且赋予文学的温度。
通过这本书，去探究钱秀玲成长的中国优秀传统文化背景，去揭示这个文化背景对人一生的作用，在写法上，必须摒弃传统的传记的格式和陈旧的报告文学的模式，使之更适合当代读者来阅读。
问
这本书酝酿的时间前后有16年，其间您前往比利时、中国台湾、故乡宜兴三地采访，整体的寻访计划是什么？
答
其实，当时还真不敢说会写成一本书，采访是滚雪球式的。
最初的愿望很朴素，就是想完成当年的夙愿，去比利时看看老人的故居，在墓前献上一束花，补弥当年的遗憾。而随着时间的推移，随着采访的不断深入，就进入历史的空间当中，当真正进入这样一个时空轨道当中，很多东西就会被发现，并没有一个整体的事先的寻访计划。
问
钱秀玲外孙杰罗姆，侄子钱宪和、钱宪行先生，侄孙钱为群、钱为强先生，103岁的幸存者莫瑞斯，二战纪念馆馆长雷蒙、艾克兴博物馆原馆长卢埃尔……这些关键人物的口述至关重要，您如何找到他们，并建立信任，打开采访的突破口？
答
钱秀玲是宜兴人，她的侄女、侄孙等后辈都在宜兴，她也有亲戚在上海。
对这本书而言，采访的突破口是钱秀玲的长孙杰罗姆的出现，他是钱秀玲最偏爱的一个孙辈，也是一个贯通东西方的关键人物。他生在比利时，从小钱秀玲教他中国文化，他四岁时就会用筷子吃中国菜，他对中国很有感情，是一个摄影家，无数次地到中国来。然后，通过他的引荐，我见到了书中一个重要的人物，雷蒙先生，他是艾克兴小镇二战纪念馆的馆长，他的父亲老雷蒙就是当年的游击队队长，正是老雷蒙求助钱秀玲，并见证了她拯救人质的过程。雷蒙先生又帮我找到了103岁的、钱秀玲当年拯救的唯一幸存人质莫瑞斯先生……
当然，也有遗憾，比如让·杜特里约先生，他是艾克兴市的老市长，当年他的父亲也是钱秀玲拯救的人质之一，他曾代表艾克兴市到钱秀玲的家乡宜兴来，与宜兴结为友好城市，但是他已经去世了，他的太太也已经去世。我想，追寻这个故事最大的支撑点，还是钱秀玲，她虽然去世多年，但她的人格魅力依然在那些熟悉她的人群当中，所以只要说是来写钱秀玲，他们都会伸出援助之手，这是我最大的感受。
问
“……惊天秘密，以及一些绝版资料，事先都没有任何预兆。但说来就来了，挡也挡不住。”在寥寥数笔的历史纪录和虚构附会的传奇戏说之外，您怎样发掘出第一手的资料？有哪些独家的发现？
答
比利时留下的有关钱秀玲的资料比较少。我到布鲁塞尔的第一天，到一家很大的书店去，想买一本有关钱秀玲的书，店员在电脑上帮我搜索了很长时间，抱歉地说，比利时国内还没有一本专门书写钱秀玲的书。幸亏，艾克兴小城的博物馆还保留着她的一些资料，主要是当时报道她的一些报纸，比如说1946年首次报道钱秀玲拯救人质事件的报纸，博物馆里一共有两张，馆长非常慷慨地送了一张给我。
还有就是，103岁的莫瑞斯老人的讲述当中也纠正了一些外界以讹传讹的信息。此外，钱秀玲的孙女塔吉娅娜拍摄的一部纪录片《我奶奶是英雄吗？》，这部纪录片里有钱秀玲大段的口述，也纠正了一些外界的谬误。另外很重要的是，关于钱秀玲堂兄钱卓伦将军的解密，我寻访到了他远在台湾的孙子，以及台湾友人提供给我的一些文字资料，去还原钱卓伦将军的形象，这些资料都是之前没有披露过的，可以说是首次面世。
问
钱秀玲出身名门望族，在思想解放的年代远赴异国求学获得物理化学双博士，名校毕业隐居村落行医救人，在纳粹的枪口下一次次救下无辜的人，战后站上军事法庭为纳粹军官出庭作证。当用足够丰富的口述、史料还原她的人生轨迹后，您怎样认识这位女性？
答
在书写当中，我对她的认识是逐渐丰富起来的。我觉得她的人格力量是中国优秀传统文化支撑起来的，东方文化的浸润养成了她正直、勇敢、勤奋、坚韧、善良、慈悲、开阔的胸襟和品格。她集中了东方女性身上所有的美德，也接受了西方的文化教育，因此她具有中西合璧、内外皆修的风度。区别于过去文学画廊当中那些忍辱负重或者刚强勇敢的女性形象，她既是温柔的，又是刚烈的，既是娇小的，又是伟岸的，既是开阔的，同时也是很小女人的。
这是一位女性的传奇人生，也是一段被湮灭的二战记忆。如今我们打捞这个故事，也是重新审视二战的历史。留学比利时的江南女子钱秀玲、国民党高级将领钱卓伦、纳粹军官法肯豪森，三个远隔重洋、政治身份迥异的个体，一次无意间的联袂出手，谱写了一桩让世界惊叹的人道主义英雄壮举。在他们“非典型”的历史选择中，是否有某些超越时间的可贵品质？或者说，我们更能理解战争与历史的复杂性？
在这本书的写作过程中，我更关注的是人性的光亮，无论战争多么残酷，都无法扼杀人性，相反，在特定的环境中可以更清晰地来观照人性。人性是可以超越国界、种族、信仰的，正义和良知是人类共有的精神财富。无论是钱秀玲的拯救，还是法肯豪森的相助，都超越了种族信仰和国际边界，是正义、良知、慈悲的相遇碰撞开出的美丽花朵。
问
在追踪寻访中，您同时拍摄了一部纪录片。回顾写作与拍摄的过程，有没有让您记忆犹新的经历，和未能如愿的遗憾？
答
在这16年间，我不是拍摄了一部记录，而是拍了两部。一开始的时候没有能去成比利时，但我还是拍了一部纪录片《追寻》，根据钱秀玲的一些资料，以及张雅文老师给我的她去比利时随手拍下的钱秀玲的生活镜头，比如在街道上漫步，在超市里购物，在家里读书。后来张雅文老师回北京，我又去北京采访了她，她帮忙介绍了原中国驻比利时的文化参赞，讲述了有关钱秀玲的故事。在写作和拍摄过程当中，记忆犹新的经历有很多，我倒更愿意说一说未能如愿的遗憾。我在比利时待了十几天，一直等待着一个人物出现，就是钱秀玲的大儿子悌米吉，他是一位医生，2018年时已经82岁了，我非常想采访他，但是他以种种理由婉谢了我的采访，没有能够见面，其中有很多因素，我想根本的一个原因，是他对中国的误解和某些沟通上的隔阂。还有就是有一些资料，由于时间的原因，或者说因为机缘，还不能公开，这也让我比较遗憾。
问
《忘记我》，但历史何堪忘却？暮鼓晨钟，犹在耳边。重述钱秀玲的故事，您认为有怎样的现实意义？
答
这本书的书名，改了几次，最后定为《忘记我》，这是我多次对钱秀玲的人生轨迹和精神脉络进行梳理之后确定的。
作为个人，钱秀玲的心胸非常博大，她不愿意大家盯着她过去拯救人质的那些事情，她希望大家忘了她，但是那场战争留给人类的创伤，以及战争中那些美好的人性，那些相濡以沫的故事，是不应该被忘记的，就是你们可以忘记我，应该忘记我，但是不要忘记那些历史。重述钱秀玲的故事，我觉得是对超越国界、信仰、种族、文化差异的人道主义和人性光亮的重新体认。把钱秀玲的拯救故事归为国际人道主义，当然是可以的，也可以把它纳入爱国主义……她的成长道路，她的美丽心灵和开阔心胸，应该是人类精神的财富之一。
责任编辑：九龄
责任校对：烟波浩淼