为什么知道的很多，又远离宏大叙事，仍然一事无成 ‖《奇特的一生》读前感
《读前感》第 230917｜049 期
正文大约2700字，阅读需要9分钟。
1. 综评与建议
综 评：★★★★4星
新意度：★★★★4星
深刻度：★★★★4星
全面度：★★★☆3星半
愉悦度：★★★★4星
本书和本文，适合 有时间管理需要者、喜欢苏联历史者 阅读。
建议收听文末简要版音频，或借阅，或购买电子书。
2. 作者与内容
作者：［苏］ 格拉宁
一生中创作了很多文学作品以及传记纪实作品，曾获国家大奖。
内容：
苏联动物学家柳比歇夫的传记，并简要介绍了他坚持使用了56年的时间管理方法。
3. 吐槽与感悟
评价图书，不是推销图书，必须吐槽。
槽点1：为什么柳氏时间管理法没有推广开来？
最早进入我国的版本是1979年，评价还比现在高，到现在快50年了，为什么没有在各届人士中广为流传。
为什么他的孩子、弟子也没有学习和运用他的办法？
为什么在他的祖国苏联，在全世界没有得以推广？
尽管现在他被一些小名人推荐，又开始小火，但也仅此而已。
原因我想主要有三个。
首先是，主要适用他的那种工作人员，即科研人员。
他的这种工作的自由度和主要权比较大的。
而被各种人、各种杂事推着走的办公室类的工作人员，
还有大多数体力工作者，特别是流水线上的工人，恐怕不能使用这种方法。
另外，柳氏的级别较高，所以他可以不承担必须完成的工作，不接受紧急任务，
但是，这两条，我们的周围，包括一般级别的科研人员，特别是办公室人员，没有几个人能做到。
第二个，和他一样的科研人员，其实时间利用的都不算太差，所以，不用学，
而另一方面，体力工作者既没有机会也没有心思看他的书。
第三个，也是最重要的，在于科研人员、办公室工作人员和体力工作者的区别，这些人的人生目标和动力是不一样的。
我无意贬低任何人，但不得不承认，有着强烈动机的人，基本上都成为了自己要成为的人。
科研人员的责任感、信念、目标、动力要比一般人清晰强烈，最终，社会这个大筛子，把他们筛到了一块。
实际上，书中也提到了这方面内容。
槽点2：它是传记、传记、传记，不是时间管理工具书
作者是苏联的著名作家，但千里马也有失蹄的时候，这部作品可能是他为数不多的翻车之作。
还有一个原因，这部作品在最近几年被引进的时候被贴上了时间管理的标签，
特别是有的装帧非常像成功学励志学，
但是，事实上，作者的本意应该就是一部传记。
所以呢，三个版本的评价是逐年递减，反倒是1979年出版的评价最高。
这就是我们当下的出版行业和市风。
有的时候，真的不能全怪读者不爱看书、格调低下，
读者的品位、读者的耐心、出版业的信用，都被向钱看搞坏了。
我说的对不对，看看哪些书最畅销就知道了。
真的是被广告耽误了的书。
可惜了这本书和主人公，真的是一位值得崇敬的人。
感悟1：要先有理想，才能规划人生，而不是先规划人生，才找到理想
尽管，作者自述资质平平，但那其实是相对于其他科研人员而言，他实际上还是远比一般人聪明。
他足够聪明，聪明得足以早早定下远大理想，并有能力获得追求理想的平台。
最好的时间管理法是早早确定远大理想，规划人生。
不记得是高中还是大学的教科书上，明明白白地告诉我：
理想是人生的指南针，指引我们走出种种迷茫。
理想给我们奋斗的动力，帮助我们克服各种困难。
这些话都没有错。
许多人想成功，恰恰在于没有目标和方向，
或者是把他们放在嘴上，而不是行动中。
但是为什么道理都懂，就是做不到呢？
为什么，我们就是没有远大理想呢？
感悟2：大部分人卡在了中间
我们做不到像柳氏那样管理时间，是因为没有他那样的远大目标，没有强大而持久的动力。
在这之下，是因为我们缺乏那样的动机，而动机之下又是需求。
我们当初为了生存而奋斗，但是，现在的我们已经没有了那种必须要做点什么的强烈愿望，尽管我们一点也不缺少焦虑。
我们卡在了第二层需求。
我们缺乏最基本的生存和安全的压力，或者说我们已经摆脱了生存的逼迫，生活得都还过得去，
但是，还没有生出新的强烈愿望，就是那种非要必须干点什么不可的愿望，也自认为缺少那种能力，所以，我们感觉没什么动力。
同时，我们原有的生存目标实现了，于是，就感觉不过如此而怅然若失，
我们又怕这好不容易实现的生活再次丢掉，于是我们焦虑不安。
就这样，我们像青蛙一样僵在温水里，又像被吊在半空中，上不去下不来。
所以，我们强烈地想得到承认和尊重，想找到归属感。
事情发展到这一步，人本主义心理学和政治经济学，居然意想不到又意料之中的达成了共识。
人们常常以小资自居，但对同一阶层的人并不买账，
在担心跌落阶层同时，又有意无意地觊觎更高的阶层，
但是这个最高阶层的主人是不时变化的，这让小资很难作。
最后，我们像蝙蝠一样，不被任何阶层待见。
感悟3：我们希望属于某一群体，被群体尊重和爱，却忘了和舍不得为他人和群体做点什么
人们划分阶层和阵营，并不是以外表或者是财产等其他的什么外在标准来划分的，而是你到底为那个阶层和阵营能做什么？
我们不受待见，就是因为什么也不想干，还什么都想要。
蝙蝠不停地奔走于鸟类和走兽之间。如果走兽打胜了，蝙蝠就加入走兽的队伍中；如果鸟类打赢了，蝙蝠就又成为鸟类的同伴了。 公众号：青少英语一起学习
名家推荐世界名著：伊索寓言——被同伴驱逐的蝙蝠
我们的脑子里只有骆驼祥子那种，小农、小资产阶级、小知识分子、小市民的个人奋斗，
我们讨厌宏大叙事，
遇到社会问题，只想着全身而退、置身事外、其身独善。
最后倒了霉，还自以为是认知有问题。
我们渴望民主和自由，但并不打算为此操什么心，也自信凭自己的聪明才智就可以过的很好。
所以，我们不想被束缚，在归属感和所谓的自由之间，我们选择了后者，
但是，又因为没有归属感，耿耿于怀。
看看对真正的民主的解释，居然有共同体的内容。
在杜威看来，民主不只是一种政府形式，他认为民主根本的特定是它是一种生活形式，确切地说，是“共同体生活本身的观念”。
在他的中国演讲中，他把民主叫“交往的生活”。
“自由和公开的交往，无私地追求和交互关系，促进相互利益的那种交往，是交往生活的本质因素。”
他告诉我们，真正的民主是“一个有个人发展机会，有自由交流感情、认知和思想的机会的社会。
这种社会的基础是社会的每个成员自由参与设定它的目标和目的，每个人为这些目标的实现充分和自愿作出贡献”。公众号：品茗谈史
100年前杜威在中国的告诫，该听进去的人至今也没听进去
幸福是全人类的目标。
更重要的是，通往幸福的道路在于拥有共同体感觉的勇气。公众号：笔记侠
如何拥有幸福的人生？
人的发展离不开人类的解放，人的发展程度与人类的解放程度直接相关。
虽然人的发展与人类的解放相互依存、不可分割，但在特定历史条件下，人类解放的程度对于人的发展程度具有决定性的意义。公众号：生命物理学会
047马克思主义哲学|人的发展与人类解放
我们有一半的痛苦，是我们太关注我们自己了。
我们甚至因为畏惧痛苦而选择不婚不育，这是整个生物史上很少见的行为，
我们用了亿万年进化到现在，难道是为了断子绝孙？？？
依此逻辑，都断子绝孙了，还要什么远大理想，还学什么时间管理？
相信他人，相信会从团体里获得勇气，
从自我的小圈子里走出来，只有那样我们才会幸福。
夜深了，晚安
附1. 参考信息
附2. 解读与评论
附3. 延伸与扩展
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