为“行善”放生300条蛇吓坏村民，如何看待这种“信仰”

乱放生300条蛇吓坏村民，如何看待这种“信仰”？

作者：刘盐约 | 整编：小松弟兄

近日在微博上一条“#为行善放生300条蛇吓坏村民#”的新闻引起很多围观。据报道，10月19日，有人在河北省井陉县南张井村周围1公里的山上“放生”了大量的蛇，引起当地村民的恐慌，并向县里林业部门进行求助。

为避免村民受到伤害，井陉县林业部门立即派人协同石家庄有关动物专家赶往现场，对这些被“放生”的蛇展开捕捉。据估计，被“放生”的蛇可能超过300条之多。尽管工作人员尽最大的努力做了捕捉，但大多数蛇还是逃窜在外，给周边村民带来了不小的安全隐患。

▲善人放生300条蛇吓坏村民，这是真的“善心”吗？

不知“放生”的这300多条蛇里有没有毒蛇，以至于引起村民们的恐慌。前不久还有媒体报道了更为骇人听闻的一件事，今年夏天有人迷信“放生”可获“福报”，在湖北的神农架一乡村竟然“放生”了大量毒蛇，导致当地一位村民被毒蛇咬死，演变成一起刑事案件。经过三个多月的侦查，该案才告破。经查，犯罪嫌疑人岳某、董某均是佛教信徒，迷信“放生”毒蛇可以获得福报，曾流窜至云南西双版纳和江西井冈山“放生”过毒蛇。

“放生”向来是佛教的一个传统宗教项目。从表面来看，“放生”者相信，将人为养殖的动物放归自然，可以保护动物，并且还能“积德行善”，以至于能够达成某种“功德”。所以，许多佛教徒、居士、烧香拜佛者对“放生”极为热衷。在全国各地，我们都不难看到各种“放生”行动的身影。

然而，近些年来在各种名目繁多的“放生”中出现了“乱放生”，不时有各种荒唐事出现，引起巨大的社会争议，所以这些被不时曝光的现象也令社会公众对“乱放生”产生了强烈的反感和警惕！

这种“乱放生”不仅不能真正保护动物，反而还给当地生态平衡带来威胁，给当地居民的生活带来安全隐患。更可笑的是，还有某些小商小贩看到了商机，跟在“放生者”后面，前者“放生”，后者“捕捞”，被“放生”的鱼虾很快再次出现在农贸市场上。

表面上看，这些“放生者”们是抱着自己在“行善”的信念去“放生”的，却做出了许多让人哭笑不得的荒唐事，甚至令人深恶痛绝。比如，为了追求“福报”，有的人竟然放生“毒蛇”，全然不顾当地人的死活；还有人“放生”某些外来危险物种，全然不管此举可能会对当地生态平衡造成严重危害。说是“行善”，可这是行的哪门子“善”啊？

这些乱象，只能显露出“放生者”的迂腐和自私。难道不值得“放生者”去反思吗？

不仅如此，“放生”还涉及到灵界的要素。在“放生者”心目里，“放生”更是在做一种“宗教公德”，用佛教的话说：“以放生消罪孽，以放生攒福报”。

和抚摸“霍去病雕像”祈求祛病保健康一样，“放生”也被无数“放生者”视为一种强大的“祈福”工具，不仅能“消罪孽”，还能“攒福报”，佛教里更有所谓“一人放生，全家得福”的说法。

从这里来看，“放生者”们是相信人有“罪孽”的，也在极力寻求“消罪孽”的方法，甚至可能也认识到先要“消罪孽”才能“得福报”。

但是，他们找错了方向和方法。因为他们找来找去，总是企图通过积累“功德”来获得自我拯救。可是，到底要积累到什么程度才算“够格”呢？恐怕他们心里没底。而且，他们所做的“功德”很多时候令人哭笑不得，甚至给他人带来伤害。这样的“功德”又如何能拯救人呢？

圣经告诉我们：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；”（罗马书 3:23）人之所以有“罪孽”，不仅仅是因为犯了罪，更是因为离弃了那位造物主上帝，失去了上帝起初造人时所赋予的美好形象。

人所得罪的是至高的上帝，这位至高的上帝是天地万物的主宰，并不缺少什么，何须人以那点可怜又可笑的“功德”去讨好祂呢？

圣经启示我们，这位上帝是一位充满爱和恩典的上帝，祂爱我们，以至于在我们还做罪人的时候就差遣祂的独生子耶稣为我们的罪钉死在十字架。只有耶稣的十字架才能满足上帝公义的要求，从而才能赦免我们的罪孽。

圣经这样向我们描述耶稣的救赎：“他（耶稣）被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼得前书 2:24）

所以，除了耶稣的十字架，我们去哪里“消除罪孽”呢？除了回到神的面前，我们又怎么获得“赐福”呢？除了信靠神的儿子耶稣，我们又怎能来到天父的施恩宝座面前“得怜恤蒙恩惠”呢？

作者：刘盐约

合肥80后传道人

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“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。”

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