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诗图一家|《世界》:有人的世界,就是值得思考的世界

2017-09-29 从余启 我与我们的世界 我与我们的世界


欢迎打开“我与我们的世界”,从此,让我们一起“纵览世界之风云变幻、洞察社会之脉搏律动、感受个体之生活命运、挖掘自然之点滴奥妙”。

我与我们的世界,既是一个“奋斗”的世界,也是一个“思考”的世界。奋而不思则罔,思而不奋则殆。这个世界,你大,它就大;你小,它就小。

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本期导读汉语本来没有“世界”一词,“世界”一词是对梵语Loka(路迦)或lokadhatu(路迦驮都)的意译。其中,“世”表示时间意义,即迁流之义,也就是曾在、当前和未来的迁行流转。“界”表示空间意义,即由东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下等十方所界定的场域。世界一词,包括了时间、空间不可分隔的道理。


英语world一词来自于古英语weorold(-uld)、weorld、worold(-uld, -eld),由wer(人)和eld(年龄,经历,生活)构成,主要是指“人的经历”、“人的生存”、“人的生活”、“生活事务”、“人的经验领域”等。在日耳曼语、古撒克逊语、古高地德语、古弗里斯兰语和古挪威语中,“世界”一词的意思大致类似。


要考察西语“世界”一词的含义,只有追溯到拉丁语和希腊语,才能找到其原初的和本质性的意义。海德格尔通过对早期希腊思想的重新解读,挖掘出“世界”一词在希腊语中的原初含义:不是指这种或那种特殊的存在者,也不是指所有存在者的总和,而是指一种“事态”,即存在者整体的“如何”。


赫拉克利特更认识到“世界”进一步的本质特征:对于那些醒着的人来说,有一个单一的因而是共同的世界,而那沉睡的人则转向他自己的世界。在这里,世界与“此在”实际生存的基本方式是关联在一起的,是属于此在的,尽管它囊括包括此在在内的所有存在者。


在希腊语《新约》中,世界与人生的关系更加突出和密切。在圣保罗的《哥林多前书》和《加拉太书》中,“世界”主要不是指“宇宙”的状态,而是指人的状态和处境,人对宇宙的态度,对事物的评价方式。


“世界”意味着人以一种背离上帝的思考方式来做事,即以世俗智慧来处事做人。在《约翰福音书》中,“世界”同样用来指涉人类“此在”背离上帝的基本形式,即单纯的人类存在特征,其最重要的含义就是,它是一个与上帝之子耶稣相对立的概念,是与生命、真理、光相对立的概念。


《新约》中“世界”的这种意义后来在拉丁教父和经院哲学家那里继续保留着。对于奥古斯丁来说,“世界”既指受造物的整体,又意味着“世界中的居民”,亦即在世界中享乐的人,并具有享乐、不敬、肉欲以及对受造物的贪爱等含义。在托马斯·阿奎那那里,“世界”同样既指受造物整体,同时又指世俗的东西,亦即与精神相对立的东西。


无论在希腊思想中,还是在希腊语-拉丁语基督教中,人们本来都是从存在和生存的角度来理解世界的。世界所具有的时间性意义,使得世界不可能是现成的,而是在人的生存中涌现出来的,并在众生业力的推动下循环往复地生成和毁灭。


佛教的世界概念中,“世界”指涉一种以时间性为主导的时空统一体;这种时空统一体是包含人类在内的一切有情众生的“何所在”;这种“何所在”因缘而起并生灭变化着;如果众生迷失真性,世界退变为苦不堪言的地狱,如果明了世界的缘起性空,世界就变成清净极乐之所在;世界因心性的无限多样性而无穷无尽。



《有人的世界,就是值得思考的世界》


2017年08月27日摄于南太平洋岛国萨摩亚


《孤舟》


每条生命

都是一艘

飘荡于宇宙之海的

孤舟



2017年08月27日摄于南太平洋岛国萨摩亚


《足迹》


留下的或深或浅的

足迹

终将都归于

无迹



2017年08月27日摄于南太平洋岛国萨摩亚


《外面的世界》


外面的世界

天高

海阔

浪猛

大视野



2017年08月29日摄于南太平洋岛国萨摩亚


《我的世界》


天高任凭跳,

地广随便跑;

漂泊流浪人,

世界装小包。



2017年09月01日摄于南太平洋岛国萨摩亚


《残阳》


光芒万丈的太阳

终有时

会变残阳

然后

彻底消亡



2017年09月01日摄于南太平洋岛国萨摩亚


《幻》


天宇流幻多,

人世变换繁;

万事皆如烟,

恒定有常然。

注释:

1、天宇:天空。晋 左思 《魏都赋》:“傮响起,疑震霆。天宇骇,地庐惊。” 唐 刘禹锡 《有僧言罗浮事》诗:“海黑天宇旷,星辰来逼人。” 

2、流幻:流动变化。 晋 陶潜 《还旧居》诗:“流幻百年中,寒暑日相推。”

3、人世:人间,人类社会。唐 无名氏 《郑德璘》:“﹝水府﹞儼然第舍,与人世无异。”《二刻拍案惊奇》卷十三:“我曾读过野史,死人能起,唤名‘尸蹷’,也是人世所有的事。” 

4、如烟:形容虚无缥缈。

5、常然:自然之性,常态。《庄子·骈拇》:“天下有常然;常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩。”



2017年09月02日摄于南太平洋岛国萨摩亚


《当你,老了》


一副瘦削的体格

一头短直的白发

一身亮丽的民族装

一脸黑色老年斑

集合成一个

装满故事的

灵魂





《人类与动物》


人类,是一个集动物性、人性于一体的物种。个体与个体之间,动物性与人性的比例,自然有所不同,不过,不管是人性还是动物性,其占比都不能过高或过低,需维持某种动态均衡,否则会导致各类病症发生。人类,也是一种经验性的动物,经验能塑造人,能成就人,能摧毁人。


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