语言与文化课的一位同学来信问：“‘又双叒叕’这样的例子也是汉字的表意性？”
我回复说：“你是说这样的字，还是说这一组字？不论是哪个，它们都是表意的。”
“又双叒叕”中每个字单独看都是表意字，“又双叒叕”这个组合也是表意的，这是两个问题。
我们就说说后一个问题。
2012年12月17日晚间，日本《朝日新闻》中文网微博发出一条帖子：“我们又双叒叕要换首相了。”这句话的关键在“又”字。四个汉字拆开就是十个“又”字，用密集的字象反映日本更换首相的频繁。这样看来，“又双叒叕”不是四个汉字的组合，而是一组“又”的组合。而这个组合，又是以四个汉字的字形析解为基础实现的。有人告诉我们，这四个字读yòu、shuāng、ruò、zhuó，这很好笑。因为这个字组根本不是让你读的，而是让你看的。它没有读音，因为它的声音无法表意，只会干扰字组的理解。要大家记住它的读音更是不可能。我想不会有同学能说出这个字组的声音吧？其所以会有为这类字组注音的动作，实在是因为“文字是记录语言的”这样的现代语言学观念太根深蒂固了。“又双叒叕”具有字组的形式，但这个“字组”不能“意合”，它的前后两个字在一起无法产生联想。作为一个意义单位，它是在整体形式上让人理解的。它其实就是一个图像。我们谁都不会在意“叒”是什么意思，“叕”是什么意思。恰恰相反，如果谁的目光停留在“叒”和“叕”上，思考它们的意义，那么整个“图像”的意义就“破防”了。当我们说中文使用表意字的时候，我们在潜意识中把“字”作为意义单位。其实表意字的表意经纬远超单个汉字“字形知解”的范围，形成图形化的“字形想象”。其中形符渲染就是方式之一。例如“嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊”（淮南小山《招隐士》），连续铺陈“山”“石”偏旁，渲染山石横出竖立，奇形怪状；山路曲折不平，崎岖险峻。再如“状皃崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇”（淮南小山《招隐士》），用联排的“山”旁渲染样貌的高峻，用联排的“水”旁渲染样貌的润泽。又如“石磊磊兮葛蔓蔓”（《九歌·山鬼》），其中“葛蔓蔓”连用草字头描绘了葛藤四处盘绕的画面。而“石磊磊”可以说是“又双叒叕”的先声，只不过“石磊磊”是以一连串的“石”状山岩之貌，“又双叒叕”则以一连串的“又”状动作之频。“石磊磊”的组合以意合为基础，“磊磊”表示众多、委积，而“又双叒叕”的组合以形合为基础。这里说的“形合”不是语法上词的“形合”，而是表意字的字形组合。
“石磊磊”的组合具有分析性，“磊磊”可以独用。例如：“石崖中凹而旁哆，层石磊磊。”（刘大櫆《游黄山记》）“石磊磊”的组合可以朗朗上口，具有语言性。这样积极的言文关系使字形想象格式具有语汇能产性，例如：“石磊磊以巉巖，木森森而耸秀。”（王明清《挥麈后录》卷二）“又双叒叕”的组合不具有语言性，只具有文字的可视性。这样消极的言文关系使字形想象格式的推广难以得到语言的支持，因而只能有限组合。现代汉语强化了书面语的言文一致性，句子的基本构件落实在“词”而非“字”上，动摇了中文字形想象的根基。但只要用汉字书写，中文就会自然打开字思维模式。当代作家语言中仍不乏字形想象的零珠散玉。例如在余光中的名篇《听听那冷雨》中，字形想象不仅是作家的实践，而且是作家的语言哲学：“太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。“譬如凭空写一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。“视觉上的这种美感，岂是什么rain也好，pluie（雨，法语词——引者）也好，所能满足？”余光中对“雨”字的感受“点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥”，用汉字似水的点状形符尽情渲染，整个组合缓缓铺开一幅雨珠晶莹，雨声淅沥，雨幕茫茫的的风景画。余先生又说：“翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界。而一入‘雨’部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中。美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。”余光中把汉字的形符视为独立的文化经纬和世界图景。每一个汉字的部首，都是中国人眼中的世界样式，这里云蒸霞蔚，气象万千。也因此，汉字的字形想象，从意合性、分析性、语言性想象，到形合性、综合性、文字性想象，本质上是一种文化看待世界的方式。图像化的字形想象，和意象化的字形知解，共同构成中文书面语的辞意基础。它意中有形，形中有意，形与形交通，努力通过写意的方式表达对天与人、人与人关系的理解和感悟。这样的中文，使用拼音文字的西方语言学，所谓“现代语言学”，看得懂吗？