到底能不能互祝“端午节快乐”？

端午节

与春节、清明节、中秋节

并称为中国汉族的四大传统节日。
端duan
午wu
安an
康kang那你知道为什么叫“端午”节吗？“端午”一词是怎么来的？

本义又是什么呢？

它在古代最初并非吉祥的节日吗？

能不能互祝“快乐”？

今天小编就和大家一起来看看这些问题的答案。

“端”字的来源
《说文》：“端，直也。从立耑声。”该字为形声字，从立表示人立于地，义为正直。《孟子·离娄下》:“夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。”此处“端人”即为正直之人。“端”字最早见于篆书，当为后造之字，本字当是“耑”。罗振玉《增订殷虚书契考释》认为甲骨文“耑”周围像水，水可养植物者。图A像植物初茁渐生歧叶之状。戴稼祥先生《金文大字典》说：“‘图B’上从为植物之颠，下从‘图C’为根，中一为地，故知耑为端之本字。或训本，或训末，兼有两端之义。”草木初生一般都呈现直立向上之形，不论什么植物最初只是生长主干，比较直，后来才变得枝枝叉叉，弯弯曲曲。“端”字就是在“耑”的基础上加了表示义符的“立”而分化出来的。西晋《风土记》曰：“仲夏端五，方伯协极，烹鹜，用角黍。”唐 欧阳询等编著的《艺文类聚》中记载有《风土记》对“端午”的描述
端午，最初本名为“端五”。那“端五”怎么改名为“端午”了呢？话说唐玄宗李隆基出生于十一月初五。当时的其中一任（唐玄宗所用宰相有26位）宰相宋璟谏言，告诉玄宗要避五字之讳。

按照历法推断，农历正月为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”推算，恰是“午月”。古人又常把“五日”写作“午日”，因此“端五”改为“端午”。

端午节是农历五月五日，五、午同音，五、五相重，所以它又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

另外，古人纪年使用天干地支，以此推算，一般农历第五个月正是“午月”，而午时又被认为是“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。

端午最初是“端五”，有没有“端六”呢？

周密《武林旧事·端午》：“先期，学士院供帖子，如春日禁中排当，例用朔日，谓之端一。”

清光绪八年刻本《孝感县志》曰：“躲得过端午，躲不过端六。”如此，看来有“端五”之说，也有“端六”的说法。

不仅有“端六”还有“端一”！

端午节为中国古代的防疫日

所有的“节”代表的是节点，是个坎，过节的本意是提醒一下，留意这个坎，别拌倒了。人在从春天步入夏天鼎盛时期时，会感到不适应，这时就需要有个节提醒一下。
古代特别是先秦之时人们有一种普遍的看法，认为五月是个“毒月”。五月五日又是午月午日，此时如日中天，阳气已经达到了顶点。那么，在这个五月毒月又碰上五日这个“恶日”，因此人们把五月五日称为“毒月”中最毒的一天。
古谚语还有“善正月，恶五月”之说，古人之说非常有道理，因为五月已经是进入了夏天，入夏之后各种害虫、有毒之物开始复苏出现，容易伤害到人类。进入五月应该防止被虫害侵扰，古人医疗条件较差，毒虫对他们的伤害可能是致命的。也正因为此，早在汉代，这一时节被看作“黑色时间”，古人在“五月五日”最毒的一天采取各种措施防止虫害等物的伤害。
挂五彩线插画
《风俗通》记载：“五月五日以五彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。”

过端午节不能说“祝你快乐”？

明代，沈榜《宛署杂记》中亦提到：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

不止一位学者提到，端午并不是一个祭祀性的节日。至于纪念屈原、伍子胥等历史人物，是先有传说故事还是先有节日，学界仍有争论。而且，纪念古人的习俗，也只是整个端午节节俗和文化内涵的一部分。

查一查古籍，确实有不少诗文谈到人们如何高高兴兴过端午。晏殊写过这样的句子：“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”充分说明节日的喜乐气氛。

实际上，端午节正处在仲夏时分，是一个充满生命挑战的时节，也是一个充满人伦温情的节日，是民间社会生活的重要节点。

本文转自公众号：术语中国、语言服务

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本期责编：饺子君

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