到底是“无商不尖”还是“无商不奸”？

现代的许多人，甚至是商人，对“无商不尖”，可能已不知是什么意思了，因现在的人常说的是“无奸不商”或“无商不奸”。

当今社会，很多人把赚钱、发财、一夜暴富当成人生的终极目标，为了钱什么坏事都干。因此，毒奶粉、地沟油、塑胶米、假鸡蛋层出不穷，害人害己。乃至古时的“无商不尖”演化成了当今的“无商不奸”。商人自古就如此吗？当然不是了，这个成语的原意可不是现代人想的那样，咱们来讲讲集中了古人千年智慧的生意经。

第一点：让利

无尖不商、无商不尖的“尖”，可不是“奸诈狡猾”的“奸”，而是“冒尖”的“尖”，它是怎么来的呢？

古时候的人买卖粮食都是用“升”或者“斗”做量器的，形状是上宽下窄的一个梯形，但是大小比碗大多了。商人将一升的米装满斗之后，再将米的上头抹平，就能做到给每个人的米都不多不少了。有些商人会再给客人加一小撮米，形成一个“尖”，叫作“添头”，让买的人高兴。在古代，许多卖粮食的商人都会这么做。

久而久之，社会就产生了“无商不尖”的说法，也就是说，只要是商人就会给顾客让利。顾客高兴了，商人口碑好了，回头客也有了，这生意才能做大、做好。除了卖粮食，卖布的也有“足尺放三”的说法，在丈量到最后一尺的时候，再加放三寸。还有打油、打醋，商人也会最后再多给客人舀一勺。

所以说，“无商不尖”的让利行为是古代商人们做生意奉守的黄金法则，也是经过时间验证的成功秘诀。

图为北宋 张择端《清明上河图》局部

古时商人做生意讲究诚信，都会给顾客让一些利。

宋代有一个叫曾叔卿的人，他进了一批陶器，想要转运到北方去交换物品，可是正遇到北方发生灾荒，陶器是卖不出去的。

这时候，有人到曾叔卿那里，要求把陶器转卖给他，于是曾叔卿把陶器交给他。后来，曾叔卿都已经收了钱，还是问了一句：“你要把这些东西运到哪里去呢？”那个人说：“我想要效仿您先前的打算。”

曾叔卿过得很贫苦、饥寒交迫，遇到好不容易可以将积压货品脱手的机会，却将北方刚发生灾荒的事告诉了这个人，也不再卖陶器给他。曾叔卿对这位客人说：“我难道不应该告知您这件事，让您免受伤害吗？”

这些小人物的故事恰恰体现了中国古人诚信不欺、舍利取义的道德品行。

第二点：诚信

古人十分注重诚信，商人们更需要如此，因为一旦信任感被破坏，就再也没人来买东西了。古时候的1斤有16两，成语“半斤八两”就是从这里来的。那么，为何1斤有16两呢？古人认为天上的北斗七星、南斗六星，再加上旁边的福、禄、寿三颗星总共16颗星星，分别对应着1斤里的16两。

做生意的人相信，如果称东西的时候缺斤短两，掌管福禄寿三颗星的神仙就会惩罚他们。商人如果少给人1两，神仙就消减他们的福气；少给人2两，就减少俸禄；少给了3两，就要折寿。

老祖宗为什么要规定16两为1斤，筷子长7寸6分？原来其中蕴含大智慧

宋代洪迈《容斋随笔》中记录几则小故事。

建吕南城有一个人叫陈策，他买骡子的时候，买到一头不能加鞍使用的。

陈策不忍昧着良心把骡子转卖给别人，就把骡子养在野外的草房里，等着它自己死掉。

一天，一位官人路过这里，官人的马突然死去了。陈策的儿子与狡猾的市场经纪人一合计，磨破了骡子的脊背，假装这骡子能驮东西，就这样把骡子卖给这位官人。

陈策听说了之后，追上了那个官人，把骡子不能加鞍使用的事情告诉他，最后陈策把这头养着还要继续赔钱的骡子给领了回来。

第三点：舍得

两千多年前有个奇人叫范蠡，他花了二十多年的时间辅佐越王勾践复国，功成之后，不要任何赏赐，空手离开，去了齐国。

在齐国，范蠡曾经白手起家做生意，因为生意做得太好，被齐王招为相。但是他散尽家财，归还相印又两手空空地走了，举家搬到了陶地。在这个地方，范蠡再次从头开始经营，19年的时间里，他三次积攒了千金的财富，又三次把钱财都散了出去。

范蠡发家致富后，仁心济世。不仅善于聚财，而且善于散财

李白诗曰：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”讲的就是范蠡的故事，后人尊称范蠡为商圣。但是在他眼里，高官厚禄、家财万贯都是随手可抛的身外物，有舍才有得。

19世纪的韩国第一巨贾林尚沃，生前并未留下任何遗产，财产全数捐给了社会。西方的大富翁、大富豪大多都是大慈善家，赚到的钱都会帮助需要的人。

其实这道理很简单，财富就像水一样是会流动的，就算不是以金钱的形式，也会变成其它福报回来的，是你的绝对丢不了。

第四点：道义

2500多年前，孔子就论述过什么是人对财富应有的态度。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

也就是说，富裕和显贵，是人人都渴望得到的，但是不用正当的方法得到它，君子就不会去享受；贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但不用正当的方法而获得它，也不会摆脱的了。

君子如果离开了仁德，又怎能叫君子呢？君子无一时刻会背离仁德，即使在最紧迫的时刻，也必须依照仁德做事，在颠沛流离的时候，也同样如此。

明清时期，孔子这句话衍生出了“君子爱财，取之有道”的说法。“不管做什么，都不能违背原则与道义”，这是做人的基本准则。反观现今社会的乱象，人们为了钱可以无恶不做，为了一点蝇头小利，坑蒙拐骗，甚至杀人放火，这和中国传统文化几千年来的道德准则完全背道而驰!

命里有时终须有，命中无时莫强求。该是你的不丢，不是你的，费尽心思得来，也是留不住的。

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本文转自腾讯网（2020-06-18），作者是腾讯新闻客户端创作者“一半橙子”。图片来源于网络。

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本期责编：小美