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当世界面临四大威胁,唯有聚焦重要且紧急的事

The following article is from 千字文华 Author 先知书店



“世界任何事物90%都是垃圾,我们应该将有限的精力,放在那些数量微乎其微但有价值的事物上。”

——史特金定律


索维尔说:“经济学的第一课是稀缺性”——与人类的欲望相比,所有的资源,永远都是稀缺的


“将有限的时间浪费在最美好的事物上”是我们的理想,但现实却往往事与愿违——不是被蝇营狗苟的琐事耗尽年华,就是被我们厌恶却又无能为力的人和事折磨得心力憔悴。


不仅如此,碎片化时代,我们还被各种算法以及算法背后那只硕大的手“投喂”着。据中国互联网络信息中心(CNNIC)统计,国人观看短视频的人均单日时长已远远超过2个小时,在这个“娱乐至死”与“碎片化”的时代,总有太多这样的事情分散着我们的注意力,我们沉溺于这些成瘾性极强的事物而不能自拔,像极了新时代的精神鸦片


不幸的是,尽管很多人意识到了这种危险,但人们仍然试图以这种方式快速了解世界、扩充自己的认知边界。而这只能是南辕北辙,看似获得了很多,实则一无所有,看似什么都去关注了,结果是什么都没学到。


因此,这是一个必须重拾自己“注意力”的时代,将有限的精力放在最有意义的事情上来。而问题的关键在于,究竟什么事情才是最值得关注的。


我们将引入两个筛选机制解决这一难题。



▍第一层机制:史特金定律

世界只有10%的事物值得关注


20世纪50年代,科幻小说还未走向成熟,仍被广泛认为是一种“低俗小说”,面对这种批评,美国科幻作家史特金反击道:“世界任何事物90%都是垃圾”


世界任何事物90%都是垃圾,科幻作品也不例外,为何非要揪住这90%批评,而不去关注那些更有价值的10%呢?史特金的这句话被人们称为“史特金定律”,它告诉我们,世界万物90%都是不值得关注的,甚至可能是“用之有毒”的垃圾,我们应该将自己有限的精力放在那剩余10%有价值的事物上。



属于这10%有价值范畴的事物有很多:


对人类文明有着巨大贡献的人物。如牛顿、康德这些伟大的科学家与思想家,他们都是各自专业领域的佼佼者,但是他们的影响力早已突破自己的领域,对世界、对人类文明的影响无处不在。


颠覆人类认知的科技与思想如达尔文的进化论学说,洛克的“有限政府”思想,无疑颠覆了人类对自身、对权力的固有认知,一种新的思维范式瞬间占据人类大脑,并从根本上改造了人类社会。


改变世界的伟大企业与品牌。如微软、苹果、Space X这类影响世界的品牌,它们都在各自的领域内探索着世界可能的边界。iPhone智能手机打破了手机等于移动通讯设备的固有模式,一场由智能手机引导的移动互联网革命席卷全球,随后移动支付、即时视频通话才成为可能,为我们带来了新的生活方式;Space X更是畅想着殖民火星的“疯狂计划”,思考着人类文明何去何从的重大议题。


●经受住时间长河考验的经典书籍。如轴心时代中国先秦典籍,古希腊柏拉图、亚里士多德的著作,这些经典中的经典,经受了数千年时间长河的考验,常读常新、思想空间巨大,无疑是人类智慧的源泉与最大宝库。


将有限精力放在这10%伟大事物上,是开启“价值之路”的第一步。但是,世界上有价值事物的绝对数量依然很多,因此,我们必须引入第二层筛选机制,继续对这“10%有价值事物”进行筛选



▍第二层机制:艾森豪威尔法则

——当下只有1%事物最值得关注


我们在工作生活中,常常被告知什么事情是需要优先做的,什么事情是需要之后做的。看来,一件事物值不值得我们当下就付出精力,不仅关乎其“重要(有价值)”与否,也关乎其“紧急”与否。



艾森豪威尔法则由美国管理学家科维(Stephen R.Covey)系统提出,也被艾森豪威尔经常使用,又称“时间管理四象限法”。法则用“重要性—紧急性”把事情分为“四种”:


•重要紧急
•重要不紧急
•紧急不重要
•不紧急不重要


按照这一模型,我们在处理事情时,应优先做那些“重要紧急”的,其次才是“重要不紧急”。以“重要紧急”为标准继续筛选“史特金定律中10%有价值事物”,我们得到的“重要紧急的有价值事物”数量可能连1%都不到了,而就是这1%,才应该是我们当下最值得关注的事物。


何为重要,何为紧急?“重要”代表了事物本身的价值,“紧急”则代表了它一定与我们当下紧迫需要解决的问题相关,有着强烈的现实性与时效性。反之,“不紧急”则代表了事物与我们的切身利益及当下急迫需求缺少直接关联。


以阅读为例,达尔文的《物种起源》当然是颠覆认知、改变历史的经典巨作,不过“进化论”等思想早已被普遍接受,对世界的影响已近极致,对非专业研究者而言,暂时不去读它,放在以后再读也无影响。因此可以说,这类书就是“极其重要但不紧急”的


相反,我们当下社会可能正在遭受着严重的政治、经济危机,威权主义泛滥,自由市场破坏,此时,那些探讨自由、经济、统治、权力,能给我们迷茫的当下以指导的书籍,才是当下最“重要紧急”的。



▍当下世界,最重要且紧急的是什么?


狄更斯在《双城记》中写道:“这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。”这段描写19世纪英国的话,放在当下似乎更加贴切。


当下,世界正遭遇着阿克顿勋爵所预言的四大威胁:


•强人对权力集中的渴望;
•穷人对财富不平均的怨恨;
•无知者对乌托邦的向往;
•没有信仰的人把自由和放纵混为一谈;


这种威胁之下,怀揣野心的政客与民粹“和谋”的乌云笼罩在每个人头顶。于当下而言,最重要且紧急的事物,莫过于解决这个时代的困境,对于个体的我们,唯有保持清醒的头脑,洞悉当下、警醒未来,才能不在时代的洪流中迷失方向。而能够提高我们认知、警醒世人思想的,唯有阅读。



因此,一套关切当下、回应此种危机的书籍,便成了我们当下最值得关注的那1%“重要紧急”书籍。能充当这一重任的,我们首推这套“群体心理与政治”四书(《乌合之众》《群氓之族》《狂热分子》《群众与权力》)。为什么说这四书是能够洞悉当下、警醒未来的那不足1%的“重要且紧急”之书呢?



▍为什么说四书很重要?


四书都是经典中经典。自出版以来,翻译、重版不断。《乌合之众》曾备受戴高乐、丘吉尔、罗斯福等政治名人推崇,被法国《世界报》列入“改变世界的二十本书”;


《群氓之族》作者伊罗生与中国有着深切渊源,和鲁迅、茅盾交往颇多,其著作在中国广受欢迎;


《狂热分子》一经出版便被读者奉为“群众运动的圣经”,艾森豪威尔还将其大量买来送人;


《群众与权力》不仅在社科领域名声大噪,其作者卡内蒂更是因其“广阔的视野、丰富的思想和艺术力量”在1981年获得诺贝尔文学奖。


四书的影响也早已超出人文社科范畴,成为社会各领域都在阅读的经典。政治家用其掌控群体运动逻辑,企业家通过群体了解市场需求,金融家根据民众心理变化预测金融市场波动。



●四书抓住了人类与社会永恒话题——心理与政治。


认识你自己”“好统治VS坏统治”从来都是人类最重要且永恒的话题。康德说:“人性这根曲木决然造不出任何笔直的东西”,人性是塑造社会的底层代码,对人性认知越深,对社会理解就越透彻。


同时,人又是群居的动物。如果世界只存在一个鲁滨逊,那所有问题都将是人与自然、以及人自身的生理问题,但星期五一旦出现与增多,群体便产生了。社会即是建立在群体之上的复杂结构,群居社会必然有统治与被统治,因此,关于统治的艺术——政治即成了社会最本源性的话题。


中国学者赵汀阳说:“作为群居动物的我们,人类的第一哲学永远应该是政治。”好的政治统治让生活变得更加文明与美好,坏的政治统治则把社会推向深渊。因此,那些关注人性、探讨群体统治本质的书籍,是我们需要阅读的最重要书籍。


无论是勒庞的《乌合之众》聚焦群体对个体的抹杀,还是伊罗生的《群氓之族》强调个体对群体的依赖;无论是霍弗的《狂热分子》对群众运动“忠实信徒”的精准洞悉,还是卡内蒂的《群众与权力》关注权力与群体相互的影响。四书都把目光指向了心理与政治的世界,让我们既看到了人性与权力的可怕,又激起了塑造好的人性与社会的动力。




▍为什么说四书很紧急?


——四书是动荡社会的警世钟与清醒剂。


当下存在着个体与群体(社会)的双重困境。宏观层面,经济持续下行,大量产业一片夕阳红,金融市场与房地产市场萎靡不振,人口老龄化与负增长又突然袭来;映射到个体层面,是可能席卷每一个人的裁员潮、失业潮,以及不断增加的收支压力、生育压力、住房压力、医疗压力。这些社会问题,可能引发的后果也不堪设想:


•乌合之众泛滥成灾;
•民族主义波涛汹涌;
•统治者挟乌合之众、以民族主义旗帜颠覆现代秩序。


当社会出现剧变时,群体往往会成为最大的变量,甚至可以说谁操纵了群体,谁就握住了历史的方向。四书以其敏锐的洞察力、清醒的思考力、先知般的语言,为当下社会乱象敲响了警钟——警告我们文明随时可能被颠覆的危险。这种境遇下,保持个体意识的完整与清醒,是我们能够摆脱群体裹挟、避免被统治者操纵的第一前提,也是我们为阻挡社会滑向更大深渊所能做到的个体努力


先知书店诚挚推荐“群体心理与政治”经典四书:《乌合之众》《群氓之族》《狂热分子》《群众与权力》,作为当下最“重要紧急”的经典,能帮助我们窥探人性弱点,理解群体统治逻辑。此外,四书作为享誉世界、翻译不断的经典著作,在翻译、装帧设计上良莠不齐,先知书店精选冯克利等翻译家的版本,点击下图或识别二维码,一键收藏精选“群体心理学与政治”四书


策划:先知书店

文稿:万壑松、六号

编发:六号


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