鲁迅儿时最心爱的宝书，有画儿的《山海经》原来这么美
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一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……
——鲁迅《阿长与〈山海经〉》
有着这样千奇百怪的内容，对于充满好奇心和想象力丰富的孩子来说，无疑具有莫大的吸引力，也难怪幼年的鲁迅先生对绘图的《山海经》念念不忘，视其为“最心爱的宝书”。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”在阿长妈妈给鲁迅买来了“有画儿的‘三哼经’”之后，他开心得“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来，赶紧去接过来”。
那么，鲁迅如此渴慕的“有画儿的‘三哼经’”到底是什么样子呢？
我们做了一些小小的尝试，出版了一本《山海经（彩色插图本）》，配有300幅精美的彩色插图，对原文做了翻译和注释，希望能和你一起轻松读懂《山海经》，走进那个光怪陆离的奇幻世界。
△《山海经（彩色插图本）》，岳麓书社出版
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这本《山海经（彩色插图本）》有什么特色？
1.配有300幅精美的彩色插图。资深设计师、插画师贺红梅以清新明丽的画风，结合现代人的审美理念，在尊重经典的基础上展开合理想象，手绘300张“山海异兽”，重现奇幻瑰丽的远古世界。
△《山海经（彩色插图本）》内页
2.全注全译全解。本书译注者为中国社会科学院博士、清华大学出土文献中心博士后陈民镇，他师从著名文字学家、历史学家李学勤先生。本书以宋代“池阳郡斋”本为底本，在郝懿行《山海经笺疏》基础上，参考了郭璞、袁珂等人的校订，对全文做了注释和译文，力求精准流畅。
3.本书添加了谭其骧等专家对《山海经》中山岳、河流的位置考证，指明相对应的现代方位。
4.本书参阅多种古籍，做了大量的“知识拓展”，添加了许多神话故事和知识解析，更好地帮助读者理解经典。
5.每章前附录有本章内神兽的索引，方便查阅。
话不多说，接下来我们就以鲁迅在《阿长与〈山海经〉》一文中提到的几种“山海神兽”为例子，来看看画家贺红梅在绘制《山海经》插图的创作思路，深入了解一下这本《山海经（彩色插图本）》。
但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
——鲁迅《阿长与〈山海经〉》
人面的兽
“人面的兽”这类形象在《山海经》中非常之多，也很有特点，富有神秘感，让人充满想象。如九凤，九凤见于卷十七《大荒北经》：
大荒之中，有山名曰北极天
译文：在大荒之中，有一座山叫北极天
本书配图如下：
贺红梅在对“人面的兽”进行造型设计的时候颇费心思，既尊重原文描述，还要考虑造型的美观性，既要有人的特点也要有相关兽类的元素在其中，每个形象都设计过很多次。
贺红梅说，九凤这个神兽在起初设计造型的时候让人很头疼，画了很多草稿都不满意，既要美观，还必须得考虑到这个兽的特点，即其人的面孔、鸟的身子、无处安放的九个脑袋。如今人们看到凤凰多联想到女性，因“九凤”之名将其性别设定为女性，用女性和凤凰两种元素结合来设计九凤的造型，女性的长发和发饰能很好地修饰九个脑袋不美观的缺点。为了突出鸟的身子，手的部分用羽翅来体现，下半身用凤凰鸟的身子来表现，穿上古装华服，让其充满威严，神秘而美丽。
九头的蛇
九头的蛇指的是相柳，又称相繇，上古时代中国神话传说中的凶神，共工的臣属，蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。“相柳”与“相繇”分别见于卷八《海外北经》和卷十七《大荒北经》。
《海外北经》中记载：
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首，人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
译文：共工有一个臣子，名叫相柳氏，长有九个脑袋，吃九座山上的食物。他所接触到的地方，便会沦为沼泽和溪谷。大禹将其诛杀，由于其血液太过腥臊，流经之处不能再种植粮食。大禹便将被污染的土地挖掉，多次填充，又多次下陷，于是便在这些地方为各位古帝建造高台。此地位于昆仑山以北，柔利国以东。相柳长着九个脑袋和人的面孔，身子像蛇，是青色的。在此地的人因慑于共工之台的神威，不敢向北射箭。共工之台在此地以东，台形方正，角落有一条蛇，长着老虎的斑纹，头朝向南方。
《大荒北经》中记载：
共工臣名曰相繇，九首，蛇身，自环，食于九山。其所
译文：共工有一个臣子，名叫相繇，长有九个脑袋，身子如蛇盘曲着，吃九座山上的食物。他呕吐、停留之处，便会沦为水泽，不是有辛味便是有苦味，动物无法生存。大禹堵塞洪水，诛杀相繇，由于其血液太过腥臊，流经之处不能再种植谷物；同时也因为水的淤积，不再宜居。大禹便去堵塞这片土地，多次填充，又多次下陷，最终成了一个池子，各位古帝就着池子建造高台。此地位于昆仑山以北。
本书配图如下：
“相柳是个有着九个脑袋的蛇身人面兽，把他的性别设定为男性，蛇身的缘故，赋予他妖娆的长相。这次的九个脑袋在设计上与九凤不同，给他增加了些魔幻色彩，其他八首没有直接连接在另一个脑袋上，而是悬浮在一首后来展示，用水滴包裹，体现出相柳是水属性神兽，他椅坐在水气形成的座椅上，一手把玩着水元素，霸气又威武，让人看起来强大又法力无边。”
一脚的牛
“一脚的牛”指的是夔，是中国古代神话传说中一条腿的神兽，见于卷十四《大荒东经》：
东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
译文：东海之中，有一座山叫流波山，距大陆有七千里。那里有一种叫夔的兽，外形如牛，苍色，头上无角，只有一只脚，出入水中便会风雨大作，身上发出的光辉如日月之明，叫声如雷声轰鸣。黄帝曾得到它，将它的皮蒙在鼓面上，以雷兽之骨来敲击，鼓声响彻五百里，威震天下。
书中是这么画的：
“根据夔的文字描述，取其牛的造型，去掉两只角，留下一只脚，全身青色，身加光芒。一只脚的牛这个兽很有意思，我在绘画构思的时候脑海中想象它日常行动起来的样子，应该是蹦蹦跳跳的吧~”
袋子似的帝江
帝江（hóng），即帝鸿，一般认为是黄帝。帝江这个名字出现在卷二《西山经》：
又西三百五十里，曰天山。多金、玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足，四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
译文：山以西三百五十里，便是天山。山上多出金与玉，产青雄黄。英水发源于此，向西南注入汤谷。那里有一位叫帝江的神，形如黄色口袋，红如火焰，有六只脚和四个翅膀，面目模糊不清，能歌善舞。
书中配图如下：
“设计帝江的时候，看文字首先收集到了两种颜色，黄色（这里的黄色我理解为土黄色，设计为帝江的肤色）和火红色（火红色设计为帝江四只翅膀的颜色，在帝江煽动起他的四只翅膀就会形成一团火红色），文字描述中没有提到它有头，且它没有耳目口鼻，所以在造型设计上只设计了身子和手脚共六只，看起来像个黄布口袋，并且在跳舞。四肢上设计手镯一样的饰品，在帝江舞蹈动作时击打、碰撞，可以发出动人的音乐。”
刑天
刑天，又作“形天”，中国远古神话传说中的人物，很多神话故事和神话电视剧中都有看到，见于卷七《海外西经》：
形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
译文：形天与天帝在此争神位，天帝砍下了形天的头颅，将其埋在常羊之山。失去头颅的形天便以乳头为眼睛，以肚脐为嘴巴，继续挥舞盾牌和斧头。
本书配图如下：
“给刑天设计了手持巨斧和青铜方盾、被斩去了头颅、以双乳为眼、肚脐为口的战神造型，在断颈处贴上道教符咒，展现其无法压制的执念，更增添了神话色彩。”
《山海经》是中国古代神话的渊薮，堪称华夏文明的史诗，其内容纵横四海、包揽八荒、贯通古今，为后世提供了丰富的想象空间，两千年来备受人们的关注和喜爱。
这本“有画儿的‘三哼经’”，希望你们喜欢！
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《山海经（彩色插图本）》
作 者：陈民镇 译注；贺红梅 绘
定 价：￥168.00
三百幅彩色插图+全注全译全解，畅游奇幻瑰丽的山海世界，领略神秘经典的无穷魅力。《山海经》是一部成书于战国时期的“方士之书”，堪称奇幻之源、神话大全，内容涵盖地理、历史、神话、动物、植物、矿藏、医药、宗教等诸多方面，可以说是上古时期的一部百科全书。
本书以清新明丽的画风，结合现代人的审美理念，在尊重经典的基础上展开合理想象，手绘300张“山海异兽”，重现奇幻瑰丽的远古世界。本书注释和译文力求精准流畅。同时参阅多种古籍，做了大量的“知识拓展”，添加了许多神话故事和知识解析，更好地帮助读者理解经典。本书添加了谭其骧等专家对《山海经》中山岳、河流的位置考证，指明相对应的现代方位。每章前附录有本章内神兽的索引，方便查阅。
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