摘自佛法知识，有修改。
我见过一个有福报的人，在合适的时候进了合适的单位，脏活累活推给临时工干，自己上班闲得聊天看报纸，一年下来，包括投资，起码轻松赚个几十万。(这里只是举例，笔者并不赞同不劳而获的模式，人若不努力修福，任何福报都有享尽的时候)
我也见过没福报的人，他是个头脑特别灵光的人，自己创业多年，非常勤恳，起得比鸡早，睡得比狗晚，可是这么多年下来，无论做啥买卖，都赔钱...
中国有句老话说：小富由勤大富由天。 有时候，你不得不信，财富这个东西，既要看努力和天赋，更要看命运。人们常说，干点儿什么买卖，得先看你有没有那个命。这个命，其实就是佛法里所讲的因果。今生有没有福报得看你前世有没有种下福报的因。
依据因果定律：修财布施能得大富贵，前世先有了布施的因，今生才能拥有财富的果。今生布施也有效果，但通常只有一些小的花报，大的果报没有那么快成熟。当然也不是绝对的，古语讲“大善大恶超出数外”。就是说要突破原定的命运，就看你今生所做的善业、恶业，够不够多、够不够大。总之来说，财富是可以修出来的。
具体怎么修呢? 一：修财富，第一要持五戒，灭偷盗业。 过去有偷盗行为的，有亏欠别人的，必须忏悔改过，持“五戒”(戒-杀盗淫妄酒)，最好再加上“十善”。为什么很多人工作努力，却没有理想的收获?因为有障碍，这首先需要通过忏悔改过来清除。
就像引水灌溉，接上了水管，水怎么都不来，怎么解决呢?不停地换水龙头(比如各种赚钱模式)，以为这样就可以来水了，但其实是渠道里的障碍物太多。如果不疏通水渠，再先进的水龙头又有什么用呢?
部分人工作很卖力，不停地寻找赚钱的机会。就像只在水龙头上用工夫，却没看到自己财路上的障碍，所以赚不到钱。
布施是因，破戒(包括偷盗)是障碍，努力工作与赚钱方式是缘。有因有缘没有障碍，才能财运亨通。
比如一些小商贩，起早贪黑、终日劳碌，但辛劳与收入不成正比。因为他们耍小聪明，暗中做手脚，经常缺斤短两，或是以次换好，这就属于偷盗业。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人，或许短期可以赚到钱，但最后一定是贫穷苦楚。
这就是为什么有部分人学佛修行，不停地布施、做善事、做义工，却还是没富裕起来。这除了需要等待时间的因素外，很可能是因为前世的偷盗业还没有忏悔掉，今世又常常犯盗戒。五戒中“杀盗淫妄酒”都会影响财运，只不过偷盗是最直接的，希望此文让他们明白根源在哪里。
《优婆塞戒经》受戒品第十四 人有五事现在不能增长财命。何等为五。一者乐杀。二者乐盗。三者邪淫。四者妄语。五者饮酒。
知道了要忏悔，接下来要怎么做呢? 首先要花点时间思考过去欠过谁的钱，偷盗过谁的财物，捡过什么便宜，这些都要寻找机会忏悔弥补。这就是开始按照佛法的正道来努力。今生的过错尽力弥补，前世不记得的过错就要通过忏悔法门来消业。参考著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明经灭业障品”......等等。
所以佛门有定课是专门做忏悔的。我们在家人也可以参考，每天日行一善，日拜一忏，消业增福。 二：修财富，第二要修心，慈悲喜舍。 俗话说贪字得个贫。贪心一起，不但容易犯偷盗戒，也会让布施的善业变质和变小。去除贪心，重点是内心的贪执、我执。我们的起心动念，总是先利益自己，而不是利益他人，这就是贪心。贪心会障碍我们的财富。
防止贪心，首先要多读经书，明白道理后，自然会对贪心有所警觉。比如《普门品》《地藏经》《药师经》《僧伽吒经》等，其实经书本身就有消业增福的力量，恭敬地多读多宣传，贪嗔痴会越来越淡，业障也会越来越小。平时经常训练自己，用慈悲心去利益众生，习惯成自然。
比如说买菜，非得把价钱砍到最低，才肯罢休，甚至希望对方不赚钱。这样的用心，是不可取的。
小商贩只靠体力赚那么一点点钱，你还不想让他赚，这等于不给人活路。这种贪心会一直障碍我们的财路。所以必须放下这种贪心，还要为自己多种福田。比如多光顾一些老弱病残的卖货人，家里没困难，老弱病残哪会起早贪黑来卖货呢?菜市场也是大福田的地方。
三宝是我们的大福田，父母亲是我们的大福田，公司员工是我们的大福田，商场顾客也是我们的大福田......我们要把一切众生当父母一样看待，总是要为他们着想才对。
利益我们的员工，利益每一个顾客，利益一切众生，这本是谁做的事?是老天做的事，是佛菩萨做的事。我们这样做了，就是在做合天意、得天心的事，就是按“道”去做事。
当我们按照“道”去做的时候，“道”就会来帮助我们，所谓“得道多助”，老天自然会安排一些“机缘巧合”来帮助我们。所以说，我们修心起码要修到无私才好。修出慈悲心，出离心更好，若能发上求佛道，下化众生的菩提心最殊胜。心量越大，福报越大!
三：修财富，第三是广行布施 这个布施，确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的，我们需要明白供养布施的三大福田。
第一福田是父母双亲，也叫恩田。 首要的福田就是孝敬父母、赡养父母、孝养老人，这点非常重要。没有父母，就没有我们。无论身体发肤、穿衣吃饭、上学读书......我们欠父母太多了!那怕父母有种种缺点，甚至曾经伤害过自己，我们也要记得他们生养的大恩，不要做升米恩，斗米仇的小人。忘恩负义的人，神憎鬼厌、天地不容。
这方面，女性需要多注意： 女性一定不要忘了公婆!千万不要想公婆不是亲生父母，就区别对待。或是赡养费扣下一部分，或是有能力也不给那么多，想给自己孩子攒更多的钱。这一念的不孝就已经折损了自己命中的财富;这一念的不孝就让自己的孩子将来也会同样地对待自己。将来怎么受苦都不知道。同样的，男性也不要忘了自己的岳父岳母。
《大宝积经》一百二十卷： 汝等当知， 尊重供养， 于父母者， 是人常有， 释梵护世， 之所扶持，能令居家， 安隐快乐; 或因贸易， 大海远方， 安隐往来， 获诸财利。 此即说为， 无价大宝， 现能与果， 名最上田。 如是现世， 果报珍宝， 皆因供养，父母而得。
第二福田是功德福田，也叫敬田。 敬田主要的代表是佛法僧三宝。我们对三宝恭敬供养就是种下了大福田。
比如出家的僧侣。因为修行，没有工作和收入，需要信众供养，以维持生活，延续弘法利生的使命。给予及时的供养，就是支持了正法的住世与弘扬，功德太大了!
但有一点大家一定不要误会，供养三宝，不是为了让对方去享受。比如有人问，给师父买一块很名贵的表，有没有用?说不定不仅没用，还会起反作用，知道不?出家人带那么名贵的表干什么?有块表看看时间就行了，有个车子做交通工具就行了。人用太名贵的东西，不但消福，而且容易增长我慢心、贪执心、攀比心，被不明真相的大众看见，又会产生嫉妒心、怨恨心、轻蔑心......这不反而坏事?
我们修供养的同时，把对三宝的恭敬，平等用在一切众生身上。对佛法僧如何恭敬，对于一切众生也同样地恭敬，这就对了。这个叫菩萨行。菩萨行跟一般世间慈善不相同的地方，是菩萨行布施时，是用真诚心、清净心、平等心，没有亲疏高下、内外贵贱之分。佛是众生、众生是佛，一律平等，同样恭敬，其果报不可思议。
第三福田是贫困福田，也叫悲田。 我们要发大悲心，去帮助那些贫困苦恼的众生。比如经常资助穷人付医药费、车费、饭钱，或者路遇乞丐、拾荒者直接布施给他们财物。对于更苦的众生，比如重症的病人，挨饿的动物，临当被杀的动物，饥渴困苦的鬼道众生......也尽力地给予各种帮助，救护众生的生命、健康与慧命。
《佛说像法决疑经》上说： 善男子，我於一时告诸大众，若人於阿僧祇身，供养十方诸佛，并诸菩萨及声闻众，不如有人施畜生一口饮食，其福胜彼百千万倍无量无边。善男子，我於处处经中说布施者，欲令出家在家人修慈悲心，布施贫穷孤老，乃至饿狗。我诸弟子不解我意，专施敬田，不施悲田。敬田者，即是佛法僧宝;悲田者，贫穷孤老，乃至蚁子。此二种田，“悲田最胜”。
大概意思是： 善男子，我过去时常告诉大家，假如有人，以无量无边身，生生世世的供养诸佛，并诸菩萨、罗汉，不如有人以慈悲心布施畜生一口饮食，其福胜彼百千万倍无量无边。善男子，我在许多经中讲说布施，目的就是想叫出家、在家人修慈悲心，布施贫穷人和孤独的老人，甚至饿狗。可弟子们没理解我的意思，专布施“敬田”，不施“悲田”。什么是敬田?敬田是佛、法、僧三宝;什么是悲田?悲田是贫穷孤老，乃至蚂蚁、昆虫等。此二种田相比，布施悲田最殊胜。
关于布施供养，有两点我们一定要清楚。 第一、广修布施供养不只是供养钱财，最大的供养是以如法修行来供养。就是好好按照佛法去修行，让自己不断地成长起来。这个供养太大了，因为是用整个生命全方位地去供养，这就远远超过钱财，比单供养钱财厉害多了。
《华严经》诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
第二、我们修布施供养的重点不是钱，是在于心。布施获福的前提，是布施者有一颗真诚、正直、善良的心。运用一颗虔诚的心去供养，福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的，不是从钱产生的，也不是从物产生的，所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
第三、布施供养的前后，记得发愿和回向。 发愿和回向是修福过程中，非常重要的一环。修行人将自己所修的功德回向自己的愿望，使功德有明确的方向而不致散失。
俗话说量大福也大，发愿和回向涉及的面越大越好。菩萨所作福德不愿自己独享，而将之‘回’转，归‘向’与法界众生同享，拓开自己的心胸与前途，成就无上佛道。
发愿与回向的范例 发愿 《地藏菩萨本愿经》： “十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”
回向 《地藏菩萨本愿经》：如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。
最后做个总结。 已经成熟的果报(今生的命运)，就像是前世雕塑好的成品，基本定型了。若是一般人偶尔做点好事、坏事，并不足以改变它。要想有明显的改善，你得运用正确的方法、付出巨大的努力、等待足够的时间。
如果你已经非常努力了，却还是没有赚到钱，请记住并运用以下的方法去修： 第一，要持五戒，并忏悔过去的偷盗业。 第二，要多读经书，去除贪心，修出慈悲喜舍。 第三，要广修布施供养，广结善缘。 第四，普皆回向众生和佛道。
定下功课：日读一经、日拜一忏、日行三施(财施、法施、无畏施)、持之以恒。
把不好的业障慢慢磨掉(忏悔改过)、播下幸运的种子(长期布施)、日照施肥灌溉除虫(读经念佛修心)、保护善业的成长(持五戒十善)，持之以恒。你一定会摆脱困境，财源滚滚来。
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长期耳渲目染、远恶向善、如意吉祥! 若有功德回向法界、回向累世六亲眷属一切有缘众生、回向所有一切众生：生生世世、永远得闻正法、闻即信受、灭贪嗔痴、灭尽一切恶业;发菩提心、消灭邪淫、断恶从善、离苦得乐、成就菩提! |