从《史记．李斯列传》看因果

文化治要 2020-09-19

关于因果确实也是一个一下很难说清的问题，因为这个世界本来就是一个迷的世界，未知的东西太多太多。有人问：“因果在哪儿啊？我怎么没有看见啊？我看那些坏人活得比好人还自在呢！”

中国历史上留下很多历史故事，其间也不乏谈到因果，下面《史记．李斯列传》中所讲述的史实就是一例，读后可能会得到一些启示。

李斯是楚国上蔡人，荀子的学生，后来到了秦国，做了秦相国吕不韦的舍人；吕不韦很赏识他，任命他为郎官。这样李斯就有游说秦王的机会，秦王也很赏识他，就任命他为长史，听从了他的计谋（暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国活动，对各国的精英们或收买或离间或杀害），李斯的这些招很有用，于是秦王又升他为客卿。

在秦统一天下当中，李斯的功劳可是不小的，于是他就做了丞相。

公元前213年的一天，秦始皇在咸阳宫设宴招待群臣，博士仆射周青臣等人称颂秦始皇的武威盛德，博士淳于越劝谏秦始皇仍然采取周代的分封制以求长治久安，李斯否定分封制并教唆秦始皇：把人们收藏的《诗》、《书》和诸子百家的著作，都一概焚烧。

命令下达三十天之后，若还有不服从者，处以酷刑。李斯所用的一套都是说客的伎俩，于是秦始皇被说动了，下令焚书。继而又将460多名方士和儒生坑杀于咸阳，这就是历史上著名的“焚书坑儒”事件。

这样一来，表面上看人们已无法用古代之事来批评秦的暴政了，秦始皇李斯取得了伟大的胜利；可是仅仅过了4年，（公元前209年）陈胜、吴广就起义了。他们为什么起义？很简单，秦的统治太残暴了。

本来它的统一手段就是以残暴而著称的，再加上焚书坑儒这件事，那无异于火上浇油，社会矛盾一下超过了极限。陈胜、吴广、项羽、刘邦都来了，秦朝眼看就要完了。

又过了一年，公元前208年7月，李斯被赵高所害，（距其教唆秦始皇焚书的时间只有5年。）李斯在监狱受尽了折磨，出狱受刑时，回头对小儿子说：“再也不会有我们牵着黄狗一同出东门去打猎的好事儿了！”父子二人只有相对痛哭而已。最终被腰斩，并被灭了三族。李斯当年教唆秦始皇的时候想到过有今日的后果吗？

太史公说：李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，来弥补皇帝的过失，反而依仗他显贵的地位，阿谀附合，推行酷刑峻法，又听信赵高的邪说，废掉嫡子而立庶子。等到各地已经群起反叛的时候，才想直言劝谏，这不是太迟了吗？

人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但考察事情的真相，你就不这样认为了。否则，李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。（原文：斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。）

在李斯之前秦始皇就暴亡于旅途之中，在其后秦二世又被赵高所杀，赵高再被子婴所戮，子婴的历史使命就是向刘邦投降而后又死于项羽之手……在这个残暴的统治集团里能善终者有几人呢？这不都可以看成是因果报应吗？

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