哲学主义知多少（下）
冷门文史哲
哲学家在经过努力的学习、艰深的思索和几乎长达一生的践行后，总结出了很多人生哲理，揭开了人类从古至今存在着的事物的规律和特征，这些规律或理论经过后人的传承和时间的检验后，慢慢地形成了一个个主义。
那么，目前哲学界究竟有多少种主义呢？想知道答案的话，一起来看吧！（按先后顺序来说明主义的经典和普遍程度）。
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16
幸福主义
16
幸福主义把幸福作为人生的最高目的和理想，认为幸福包括物质生活和精神生活两个方面，人人都有追求幸福的权利，这是我们的天性，人生的意义在于对幸福的追求。
17
永恒论者
17
永恒论者认为，在三维空间以外，还存在着第四维空间——时间，在时间的长河中，无始无终，过去、现在、将来都一样的真实，我们永远看不见、识不破时间的尽头。
18
唯心主义
18
现在普遍认为唯心主义分为：客观唯心主义和主观唯心主义。唯心主义认为现实是虚幻的，在哲学基本问题上主张精神、意识或理念为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。如果精神和意识不存在，那物质和客观世界也就不存在。
19
自然主义
19
自然主义认为，人应该同自然保持一致，和自然合二为一，过一种自然质朴的生活。自然和超自然是一回事，可以用同一套方法来研究和解释。
20
神秘主义
20
神秘主义包含人类与神明或某种超自然力量结合为一的各种形式、经验、体验，并强调这是一切宗教共有的现象。神秘主义者认为，世界上存在超自然的力量，这种力量可以通过特殊教育或宗教仪式或灵魂修炼获得。
21
个人主义
21
个人主义是一种道德的、政治的和社会的哲学，主张个人利益或个性解放是决定行为的最主要因素，强调自我实现、个人自由和个人权利的重要，人的个人权利应超越于集体比如国家、种族、社会组织之上。
22
泛神主义
22
泛神论是一种将自然界与神等同起来，以强调自然界的至高无上的哲学观点。泛神论认为神就存在于自然界中的一切事物中，可以有各种各样的自然神，比如鹰神、蛇神、牛神等，除了这些，并没有另外超自然的主宰或精神力量。
23
唯物主义或客观主义
23
唯物主义是与唯心主义对立的一种哲学观点，主张物质第一、精神第二，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，客观世界独立于意识之外，事情的对错是客观存在的。但也同时认为，人的主观能动性区别于其它生命意识。
24
悲观主义或厌世主义
24
悲观主义或厌世主义是一种与乐观主义相对立的消极的人生观。它认为恶是统治世界的决定力量，人生注定遭受灾难和苦恼，注定逃不过痛苦和冲突；善和正义毫无意义，道德的价值只在于戕灭欲望。
25
理性主义或启蒙主义
25
理性主义建立在承认和重视人的理性上，认为人的理性可以作为知识来源的理论基础，是高于并独立于人的感官感知的一种客观存在。理性本质上体现科学和民主，是启蒙运动的哲学基础，能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。
26
相对主义
26
相对主义不是一个单一的学说，而指代的是一系列观点，其共同的主题思想认为：人的经验、思想、价值总是相对于其他东西而成立，没有什么绝对的真理或评判标准。
27
怀疑主义
27
怀疑主义者坚持的是一种认识论，是认识问题的一种态度，它拒绝对问题做任何随意的不够严格的认定或定论，对事物往往采取一种类似于“中立”的做法，即怀疑“是”，也怀疑“不是”。它的对立面是无思考无验证的迷信，更准确说是独断论或一言堂。
28
斯多葛主义
28
斯多葛学派认为，人生最重要的是在任何情况下都必须保持沉着，与自然融合，过物质简朴的精神生活，学会情感和生理欲望的自我控制，以最终求得内心的平和与力量，获得更好的生活。它的对立面是激情，是“背离理性和违反自然的精神冲动”。
29
功利主义
29
功利主义产生于西欧，提倡人们要追求最大化的利益，努力获得大多人的最大幸福，主要变现为利己的同时最好能做到利他，为了保障大多数人的利益，有时需要牺牲少数人的利益。功利和私有制是我们存在的根本，人都是趋利避害的。
30
生命力主义
30
生命力主义认为，生命的运作，不只依靠物理及化学的定律，生命有自我决定和完善的能力。这种主义以宇宙论为思考的逻辑起点，认为宇宙是一个自然生化的过程，而人的生命力在这种生化过程中起主导作用。生命总的来说是一种生命力造就的意志。
31
乐观主义
31
乐观主义认为，凡事船到桥头自然直。它通常指一种对一切事物采取正面看法的观念。乐观的人一般不会想到一件事的缺点与瑕疵，永远以正面的想法或正能量的方式对待身边的一切。
32
历史主义
32
历史主义或历史轮认为人类活在历史中，要想理解一个历史事件，我们必须考虑到当时的大环境和历史的上下文，要用一种整体与局部结合的眼光去看待一切，而不是简单、抽象地用概念去解释。整个人类的历史是一个发展、演化的过程。
（完）
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