整个修行的关键就是两句话
观修上师的时候
可以把上师观修
在自己的头顶、自己前方的虚空或者自己的心间
观修上师瑜伽时
无论是将上师观修在头顶、前方虚空或心中
都是我们的心在观修
观修上师的时候，可以把上师观修在自己的头顶、自己前方的虚空或者自己的心间。观修上师瑜伽时，无论是将上师观修在头顶、前方虚空或心中，都是我们的心在观修。
我们观修上师瑜伽之前，先要认真地考察上师。考察完之后，比如我们观修的是喇嘛仁波切、法王如意宝、萨迦法王，首先要真正了解他们的功德，了解他们的传承，然后在心里好好地观想这些上师。
观修这些具相上师的时候，对于初学者，首先要把心尽量地定在（专注于）所观的境上，即心里所显现的这位上师的形象上。尽可能地把自己的心定在上师的显现上面，这称为寂止。
尽可能地把自己的心定在上师的显现上，然后我们的心所感受到的这个上师，我们称为了知和觉受二者中的了知的上师。
无论是观修上师也好，观修金刚萨埵也好，抑或莲花生大师也好，首先把心尽量地定在上师的显现上面。然后从上师的显现上，我们的觉受中会出现对这个显现的上师的感知，在此感知之上，我们即生起了所知和能知，（如是安住）最后所知和能知完全融为一体。
前面已经讲了外相的上师和内在的上师，如果我们能够试着从能知和所知融在一起的角度来观修的话，则不仅仅是寂止，我们也进入了胜观方面了知的部分。
在观修上师时，首先把自己的心安住在所观的对境上。安住之后，接下来能够出现能知和所知，然后在这个觉受中间继续安住，能知和所知二者融为一体。融为一体后，我们渐渐地获得了了知。（上师说：这里如果讲很多的话，怕大家听不懂，对大家会有伤害。所以今晚不多讲。）
如果这里要广讲的话，可以讲很多很多。但是没有必要，其实我们的整个修行就落到了两句话上——
首先我们观修上师的时候，心在上师的显现上能够定住，这是第一句话。
心能够定在上师的显现上，以及知道自己能定在上师上面的这个心，两者融为一体，这是第二句话。
就是这两个，没有其他了。
弟子根据白玛程列上师（2016.04.17）开示录音整理
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