随便想想

       古罗马塞内加在《论生命之短暂》中写道，没有人愿意别人分享自己的钱财，但却轻易容忍别人瓜分自己的生命，人们在捍卫自己的钱财时锱铢必较，而一旦挥霍起本该吝惜的时间，却是出手大方。

       生命不是短暂，的确是我们浪费太多。在很多不太需要的东西上，花费了过多的时间，和精力。

       对于笔者这样，生于草根，长于乡间泥泞小路上的人来说，时间对于人生，宛如大地之于种子，几乎所有的东西，都是通过时间孕育而来的。浪费时间，深夜扪心自问，每每都有一种负罪感。

       好在有个读书的习惯。为了利用事先无法预估的时间，只好随身带本小书，以备闲时翻阅之用。时间久了，看过什么，大多忘记了。能够记下的，相信已经成为了自己的东西。有时，因缘际会，也会重新想起读过的东西。这些东西，称为知识也好，见识也好，能力也好，都是无所谓的。反正，大地对于种子，大约是公平的。

       前几天整理的孙子兵法笔记，就是这样积累下来的。不经意间，还是有收获的。

       随便读书更好。不过，人有时避免不了功利的引诱。

       按照兵法的逻辑，战与不战最重要，决定要战之后战略重要，战略定下之后战术重要，战术确定后将领的执行力重要。

       读书也是一样。

       前几天看到吴晓波的一篇文章，题目好像是《孙冶方的悲剧》。读后觉得，孙冶方终其一生，想仿效《资本论》编写社会主义经济理论。这不是他个人的悲剧，而是中国几乎所有那一代认真做学问的人的悲剧。而且这种悲剧，至今仍旧还在上演。

       受过经济学训练的都知道，搞研究，写论文，讲究文章内部逻辑的一致和逻辑推论与经验事实的一致。二十多年来，一直将此原则奉为圭臬，未敢有丝毫怀疑之处。但是，现在开始动摇了。如果经验事实是错的，怎么办？理论也只能跟在事实屁股后面打转转吗？

       有人说，存在的就是合理的。是的，凡是存在的，均有其存在的理由，存在的逻辑。白起坑杀四十万赵国降卒，肯定也有他的理由。但是，作为人类来讲，我们愿意看到这样的经验事实，反复上演吗？

       仅仅是“内部逻辑的一致与逻辑推论与经验事实的一致”，是不够的，是不会突破现有设定的圈圈的。所以说，绝大多数经济论文，特别是应用经济学领域的论文，对认识现实可能有帮助，对解决经济问题，大多反而是无益的。越是认真研究经济理论的学者，他们做的成果可能越是一无用处。反而是一些不扎实做学问的，混人缘的，整天夸夸其谈，反而偶然会有灵光一现的时候，倍受吹捧。这，真是一个尴尬的局面。

       经济说到底是民生。搞经济的目的，应当是让老百姓过上丰衣足食的生活，而不是其他。当前，经济学界，研究经济强国的人太多了，研究经济民生的人太少了。大家有意无意地争着上折子，明面上慷慨激昂，私下里多是为自己碗里多几粒稻粱。这不能不说是一个病态的现象。但是，这种病态现象，不能责备经济学者，他们跟着眼前的胡萝卜前行，自然而然地，就走出了这个局面。

        哀民生多艰。没有民富，哪有国强！哪是源，哪是流，都没扯不清楚啊。还谈什么宏篇大论。

       国学大师王国维曾经讲过：“余告天下曰：学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒。”（《国学丛刊序》）。中学西学，都是学问的外在形式与表现，不应有本质上的区别。学问的实质，真理只能是惟一的。 对此，应该有一个清醒的认识。

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