览读者丨王静：身处“视觉狂热”的漩涡，你准备好下坠了吗？

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资深媒体策划人，现任职于中央美术学院美术馆。

第三一期

主播

王静

“

近来各大图片应用风靡ins风，这股风从网络社交平台刮到现实空间。Ins风源自社交应用instagram上流行的图片风格。自2006年上线，Instagram迅速作为欧美年轻人的“生活必需品”填充了人们的碎片时间。Instagram重在图片社交，照片好看才能引发互动，ins的滤镜套路包括调低色彩饱和度、对比度、色温，增加曝光度，营造出或复古冷淡或清新干净的风格。经各种滤镜过滤，图片的精致感和高级感跃升，对于摄影基础薄弱的人来说，靠滤镜人人可以成为“平民艺术家”，ins 风除去有北欧的简洁，还带着日系的冷淡，夏威夷的热辣，并且夹杂着美式工业金属的克制。

苏珊·桑塔格在《论摄影》中说“摄影已变成体验某些事情、表面上参与某些事情的主要手段之一。”ins风、精致感的走红反映的是“美学消费主义”心理，从社交应用到成为一种美学风格，是每一个普通大众对“视觉审美”的渴望与尝试。

自18世纪从海曼、赫尔德、洪堡，到20世纪经历海德格尔、伽达默尔，一直到阿佩尔、哈贝马斯等人，形成了把语言活动视为心智活动的最高形式的传统。而巨大的转变始自20世纪60世纪年代，就是被称为“视觉转向”（the visual  turn）的“读图时代”的来临，语言主导的文化开始让位于图像主导的新文化，这种转变的发生是渐进式的，亦如若干世纪前“语言学转向”走向文化中心那般。

新涌现的视觉形式和视觉技术催化了巨变的发生，更广泛影响着当代人对于世界之意义的理解和解释。9·11事件发生的全过程，被电视转播技术实时传播向全世界的各个角落，深刻地改变了人们对恐怖主义、人道灾难、世界格局的看法，也塑造了舆论的话锋和公共反应。但从本质上，不断被制造的各类图像、动态视频并未指向一幅关于世界的图像，而是指向不断被构想、被把握、被选择的混杂的图像时空。

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一周览读

那些湮灭在历史中的包豪斯女孩儿去哪了？是时候抵抗遗忘了

点评：艺术界开始逐渐重新挖掘和思考20世纪女性艺术家对现代艺术的影响。反观包豪斯，它的内部也有许多“男人背后的女人”。在1919年至1933年，从魏玛、德绍到柏林，共有462名女性先后就读于包豪斯学院，占学员总数的三分之一。然而，在包豪斯成立至今的百年间，女性从未是包豪斯历史叙事的主角，这些包豪斯女性去哪儿了？包豪斯百年之际，她们重新进入到我们的视线。

黄金马桶被盗记

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点评：正在英国牛津郡的前首相丘吉尔祖宅“布莱尼姆宫”展出的意大利艺术家莫瑞吉奥·卡特兰2016年创作的一件作品名为《美国》的18K金马桶前阵子被盗了。事发时艺术家徐累老师的大学同学C君就在“布莱尼姆宫”“上班”，透过朋友圈的连接，徐老师为我们带来这次展览开幕和盗窃事件的“现场实况”。

请查收这份《秋季artnet艺术市场情报》：艺术世界已完结？

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点评：制造鲜活图像的世界似乎和我们的艺术界关系不大，这个越来越产业化的艺术市场，已然成为了一个相互紧紧关联的全球网络。通过artnet对海量数据的挖掘，讲述过去30年中艺术市场如何彻底改变。

柯律格首次面向中国观众讲述中国艺术史上的三个跨国瞬间

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点评：过往我们熟知的柯律格教授是研究明代物质文化的重要艺术史学者，这次他跨越时空，将视点放在二十世纪的近代中国美术史，瓦解了我们对于“传统”之所以建立的地域性限制，向我们说明传统的建立并非仅由一个地方所生，当放在全球性的视野中，“传统”生出全新的释义。

全球社交媒体的5年沉浮：最受欢迎的平台做对了什么？

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点评：在一份关于从2014年至2019年的5年里，全球社交媒体月活用户的动态变化和排名情况的榜单里，五年前的Instagram和一年前跃升的抖音表现抢眼，这两匹黑马，一个主打图片分享，一个主打短视频分享，完全的移动优先产品。如果说数字时代的内容消费有什么显著的特点，这两个产品的出现或许可以说明一二。

图像时代

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点评：西方一些艺术史家认为艺术史一直无法获得突破，严重落后于时代，跟艺术史的传统研究方式有关。艺术史一直认为只有绘画、雕塑、建筑才是艺术的正宗，其它视觉文化比如摄影、电影、时尚之类的属于艺术的外围，但是这种状况在逐渐改变，图像学的兴起打破了传统视觉艺术的研究方式。

400年前的社交媒体

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点评：我们生活在互联网时代，每天以社交媒体作为与外界连通的最重要渠道，汤姆·斯丹迪奇的这本书对社会化媒体演进进行了回顾，重塑我们对社交新媒体的看法。 

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出品人 / 马继东

主编 / 尹菱

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责编 / 瑛子

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