疫情后，关于生死的思考

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我的一个朋友，中福会的宁夏老师在网上征稿《寻找哲学启蒙达人｜从“共话生死”开启》，探讨死亡的问题，希望家长不刻意避讳死亡。当孩子问起、提及死亡的时候，能通过积极的方式回应。

生死，是一个非常深刻的话题，任何人都不可能简单讲清楚，孩子更不可能完全理解。那我们为什么还要和孩子聊呢？是因为有时候，孩子会问起，尤其在疫情期间，当孩子问起的时候，大人以什么样的态度和方式回应，是开启孩子思考的关键。小朋友嘴上会安慰大人“别多想这种事”，实际内心有自己对生死的好奇、担心。鼓励成人与孩子共话，是为了情感联结，不是为了答案。在孩子与大人共话中，孩子会逐渐感受大人对“生死”的态度和思考，会受到大人的感染；孩子也会有自己的思考，有的孩子有温暖的亡灵世界，有的孩子有自己对话的精灵......共话，只为交流，只为彼此了解。

上面这段是宁老师直接写给我的，我觉得写得特别好，直接就摘抄了。我对死亡一直有一些自己的看法，从我认识的同学们的死去，到阅读各种宗教和哲学里关于死亡的探讨。今天就借着这个话题，谈谈我的看法。

孔子说：“未知生，焉知死。”，很多人都还没有活明白，怎么能去讨论死呢？这是大教育家孔老夫子的回答。当然这是个很好的策略，毕竟生命是有限的，没必要把时间放在一个永远无法感知的问题上。

死亡就是生命的终结。讨论自身的死亡是一件没有意义的事情，因为人类能感知到的，只有他者的死亡，而永远无法感知到自身的死亡。讨论自身的死亡，其实讨论的是对死亡的恐惧，这是一种终极的恐惧，毕竟死亡是无法避免的。

所以，我们不应该去讨论死亡本身，而是应该关注在对死亡的态度上。这个态度取决于你对来世的看法。

如果你相信有来世，那么对死亡的恐惧和焦虑，可能会得到一定程度的缓解。你把你的此世献给了上帝，菩萨或者安拉，因为你相信死后会有一个审判者，带你去一个新的地方，要么是天堂，要么是地狱。你要么是赎罪的心态，或者是离开这六道轮回之苦的心态，甚至燃指献身把自己交给你的信仰。

如果你不相信有来世，那就比较复杂了。我们可以有三种态度，一种是不理会，一种是抗拒，还有一种是接受。

不理会就是孔夫子的态度，我还没活明白不懂死是什么，别跟我讨论。我完全不关心死亡的事情，有一天过一天就好了。比如犬儒学派的第欧根尼这种享乐主义，今朝有酒今朝醉，哪管未来死亡的事情。凡事都活在当下，当死亡不存在。

如果是抗拒的态度，有两种方法来降低对死亡的恐惧。按照Greenberg, J., Pyszczynski, T. & Solomon, S. 的恐惧管理理论，人可以通过提升自尊水平(self-esteem)来克服焦虑，简单地说就是刷存在感。

比如说一个人年纪大了以后，特别喜欢刷存在感，总喜欢做一些事情来证明自己还有价值。廉颇老矣，尚能饭否说的就是这种。还有人通过生孩子，希望把自己的基因留在这个世界上，据研究也是抗拒死亡的一种原始本能的做法。 

另外一种降低死亡焦虑的态度是融入集体。比如说在集体中有一定的地位和位置，说的话能够被别人传播下去，这样就好像有了虚拟的存在，也是一种克服死亡焦虑的方法和态度。

另外据说多消费也是抗拒死亡恐惧的方法。 

对待死亡还有一种是接受的态度。不过也要分为欣然接受和无奈接受。欣然接受是一种积极的态度，知道死亡迟早回来，那我就努力活够本，向死而生，像Steve Jobs这种，把每天都当作最后一天来活。提升生命的意义和价值，抵御死亡的焦虑。

无奈接受就是一种消极的的态度，死亡总是会来的，活着是没有意义的。就像存在主义哲学家加缪说的，人生最大的哲学问题就是为什么不自杀。还有一种情况是被活着，比如说有人说，活着就是活着，也不是我要活的，不过就这么活着吧。

今年的新型冠状病毒，已经造成了全球接近十万人死亡，如何面对死亡，成了一个非常重要的话题。虽然说自己的死亡没有办法感知，但是毕竟我们因为别人的死亡，时时刻刻感知着对自己死亡的恐惧。

所以，如果你对死亡有所恐惧的话，不妨思考一下自己对死亡的态度，如果你信仰有来世，那就继续信下去，为了自己的信仰好好活着。如果你认为“上帝已死”，不相信来世，那么努力用积极接受死亡的方式来面对这个世界吧，至少也可以用提升自尊和融入集体的方法，和死亡对抗，降低焦虑，实现生命的价值和意义。

END

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