时代之镜中的法哲学：诺依曼和他的拉德布鲁赫研究

诺依曼与他的拉德布鲁赫研究

Ulfrid Neumann

乌尔弗里德·诺依曼（Ulfrid Neumann）是德国少有的几个在国内法学院也众所周知的法哲学家之一。和德沃金的《法律帝国》一样，他的《法律论证学》也属于“读的人不多，读懂的更少，但知道有这么一本书”的行列。他来中国办过巡回讲座，带过几个中国博士（比如张青波和赵静），除《法律论证学》之外有不少论文被译为中文，是中国人的老朋友了。

鲜为人知的是，诺依曼也是德国著名刑法学家。他的教授资格论文《归责与先行责任》已经成为德国刑法学的经典。他在刑罚理论方面贡献尤巨，他和法兰同事、前德国联邦宪法法院法官Winfried Hassemer创建的“个人法益学说”独树一帜，是目前法益理论中最有影响力的一支。

同时耕耘于多个领域，在德国法学界并不少见。德国法学院没有单一学科的研究所，每个研究所至少有两个专业，讲席所有者一定是多个学科的教授，德国法学教授因此都是多面手。比如，诺依曼退休前担任的是法兰克福大学刑法、刑事诉讼法、法哲学、法社会学研究所讲席教授，阿列克西是公法与法哲学研究所讲席教授。这样的设置有很多好处，学者视野更加广阔，理论资源更加丰富，也有助于学科之间的互动和彼此借鉴。当然，还有一个比较现实的原因：德国大学教授席位有限，教授们不得不精通多门学科，承担更多的教学科研任务。

诺依曼教授在法哲学和刑法领域都有突出成就，这给他的研究带来很多优势，其中便包括了他的拉德布鲁赫研究。拉德布鲁赫是法哲学大家，也是重要的刑法学家，他的教授资格论文《行为概念对刑法体系的意义》是研究行为理论不可绕过的经典。拉德布鲁赫的博导是大名鼎鼎的德国刑法学家弗兰茨·李斯特。

可喜可贺的是，诺依曼教授的拉德布鲁赫研究终于结集出版，这极大方便了研究者与读者。文集2021年于Mohr Siebck出版，主编是Stanley L. Paulson，Paulson还为文集撰写了一篇导论。本书书名《时代之镜中的法哲学》，取自诺依曼教授2020年发表的一篇同名论文，该文也收入了这本文集。

文集共收入诺依曼11篇拉德布鲁赫研究论文，分为5个专题：“人与作品”“自然法与法实证主义”“法律科学理论”“法与政治”“发展、状态和视角”。

以下大致译出各专题内的论文标题：

人与作品

1. 时代之镜中的法哲学：古斯塔夫·拉德布鲁赫（1878-1949）

自然法与法实证主义

2. Ralf Dreier的拉德布鲁赫

3. 古斯塔夫·拉德布鲁赫思想中的自然法与实证主义——连续性与不连续性

4. 论法效力与法概念之间的关系——古斯塔夫·拉德布鲁赫法哲学的变迁

法律科学的理论

5. 汉斯·凯尔森与古斯塔夫·拉德布鲁赫论法律科学中的科学哲学——两个新康德主义的视角

6. 新康德主义法哲学中“方法二元主义”——古斯塔夫·拉德布鲁赫对“是”和“应当”关系的立场

7. 古斯塔夫·拉德布鲁赫与自由法运动

法与政治

8. 古斯塔夫·拉德布鲁赫——法哲学家与政治家

9. 古斯塔夫·拉德布鲁赫对刑法改革的贡献

10. 劳动力的刑法保护——Hugo Sinzheimer与古斯塔夫·拉德布鲁赫之间的争论

发展、状态与视角

11. 拉德布鲁赫研究的发展、现状与视角

Paulson的导论没有发表新的见解，只是大致总结了拉德布鲁赫法哲学的一些要点，重申了他对“连续性命题”的支持。这里简单介绍一下“连续性命题”。

过去近半个世纪，主导学界的是“转换命题”：受到纳粹的冲击，本是法实证主义者的拉德布鲁赫转变为了非实证主义者。后来“连续性命题”有了越来越多的支持者，支持者认为，拉德布鲁赫自始至终都是非实证主义者。“连续性命题”在拉德布鲁赫的作品中找了很明显的文本支持，逐渐地占了上风。

问题是拉德布鲁赫1947年的论文《制定法与法（Gesetz und Recht）》，拉德布鲁赫在文中明确说：制定法就是法，法就是制定法，法律科学无非制定法解释与制定法适用。拉德布鲁赫称自己为实证主义者，而实证主义对纳粹时期的法律状态负有责任。

该怎么解释《制定法与法》与拉德布鲁赫其他作品中截然相反的主张呢？

Paulson认为，拉德布鲁赫这样做是为了实现他的一个政治教育的计划：要说服法律人群体，让他们以后有勇气拒绝承认不正义的制定法，现身说法、以身作则要比“颐指气使、居高临下”成效大得多。所以拉德布鲁赫说自己原先是法实证主义者，经历纳粹之后，痛定思痛，痛彻心扉，痛改前非，改投了非实证主义阵营，这样才能作为表率更好地推行这个政治教育的计划。

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