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《旧约》:名正言顺傍大款,寡妇门前是非多

2017-07-12 玛雅契兰 写乎

推荐:纪录片|涪江行  水蕴阡陌

文/旅美作家:玛雅契兰

读历史书常读到不少三观尽毁的故事。经书好点儿吗?毕竟是经历多少年多少代秀才腐儒们修订增删,每个字都被舔咂过的,那也不行,各类奇葩历史,让你的道德观不知何处安放, 人生黑暗迷茫啊。各种乱伦的故事不说了,今天讲的这个是婆媳合谋傍大款,从家破人亡的悲情寡妇变人生赢家的励志故事,这还是一篇妇德教育的经典呢。

整部《旧约》39卷里只有2卷以女性为主角。一个是以斯帖记,另一个就是路得记,讲的是两个寡妇—婆婆拿寡妇跟儿媳路姑娘的故事。寡妇门前是非多,为什么经书要特别记载这两个寡妇的故事呢?因为这两个寡妇是以色列人的伟大君主大卫王的曾祖呗,也就是耶稣的祖宗。话说,“自古以来”,成王败寇,笑贫不笑娼就是人类进步的道德基石,女人上位被后人载入历史,主要还是靠身体上位。成功的就成了圣母,被写入经书;失败的无数革命先烈,全被口水跟石头砸死了,沉入历史的死海中。《旧约》里这对婆媳,如果按照孔教的道德观来看,可以算是一对淫妇淫婆,going/down,“饿死事小,失节事大”,这对婆媳为了几簸箕大麦,竟不顾廉耻,傍大款上了位,居然还还成为犹太人引以为傲的祖先,列入他们的经书中,更奇葩的是这“母凭子贵”上位的故事是个团队合作成功的经典案例,是婆媳二人寻觅最佳王老五下手,鼎力携手完成的历史杰作。提请诸位,  teamwork 很重要啊。

故事的前半部分叙述了拿寡妇Naomi,与丈夫离开老家伯利恒,闯关东去了与犹大部落世代为仇的Moab。这个Moab是个什么地方什么部落,祖先是谁啊?摩押呗,摩押又是什么人呢?他就是老祖爷爷亚伯拉罕的侄子罗得在逃离罪恶之城所多玛之后,与自己的女儿所生下的,是的,摩押人是在一个邪恶之城生下的孽障后裔,要按血统论来说,这族的人“自从来到世间,从头到脚沾着血和肮脏的东西。” 现在这族人的血要混进以色列人高贵纯正的血统里了。

Naomi的丈夫与两个儿子都死了,怎么死的,经书里没有交代。一家里男人全部都死光,这种无头悬案,为什么省略不讲,也不能不让后人浮想联翩。经书里倒是对婆媳关系的细节描述详尽,两个儿媳与婆婆少有地亲热,依依不舍,大儿媳俄珥巴俄珥巴与婆婆“亲嘴而别”,这个小儿媳路得路姑娘(Ruth)呢,打死也不肯回娘家。 不回去的理由很奇葩,她发了一通指天划地的誓:“不要催我回去不跟随你,你往哪里去,我也往哪里去。你在哪里住宿,我也在哪里住宿。你的国就是我的国,你的神就是我的神。 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在那里。除非死能使你我相离。” 这媳妇儿也太会说话了,把这老太哄得,这话说得比情话都甜蜜,以至于现在,异性恋人结婚,都把旧约上的这段当作婚礼誓言。旧约新约浩浩瀚瀚250多万字,有多处凡人对神灵表忠心的句子,但一个人对另外一个人表白忠诚的,玛雅我反正没读到过另外的段子,即便是爱情圣歌《雅歌》,即便是耶稣的门徒们,也没有这样表达过赤胆忠心的,现代人不往蕾丝边方向想,都不太可能。

路姑娘不愿回娘家,大概也有极现实的考虑。回家?哪儿还有家啊?摩押是以色列的仇人,她嫁给了外族人,又是寡妇,若回去,娘家人会对她好吗? 而婆婆的夫家呢,很可能在伯利恒是个有影响力的大户人家,否则经书上不会写着当她们婆媳归来,the/ whole /town /was stirred/ to/ see/ them.  况且公公跟丈夫的名下还有个一亩三分地呢。

她娘俩儿算是第一批海龟,热闹是热闹了一阵儿,不过得赶紧调整面对现实,否则政府补贴、海龟经费也会坐吃山空滴。一回到村里,娘俩儿马上就采取积极措施去“搵食”了,她们留洋没学到什么真本事,只能去大地主的田里捡麦穗糊口。犹太人大概也是嫌弃寡妇的,她们都无法找到给人帮佣的工作。一旦目标明确,手段就不是问题了。依靠本能,婆婆火眼金睛准确定位,不去其他家,偏偏去了这个尚无家室的大户人家,谁啊,就是钻石王老五波叔波阿斯(Boaz)的麦场。波叔对这婆媳很善良,看着她们可怜,就留给她们多点麦穗去捡,还留路小姐跟自己的佣人们一起晚餐吃饼。婆婆就开始打算盘了。小路姑娘毕竟年轻,经验不足,要说吧,善弄风月的都不是吃青春饭的,要不小说里那些老谋深算的怎么都是些老虔婆?拿寡妇可是经风雨见世面的的老寡妇,马上传授风月撩汉宝典速成课,路姑娘对亲爱的婆婆那可是言听计从,立马穿上最性感的衣服,浑身涂满香膏香喷喷地,半夜三更趁波叔睡在麦场,躺在他身边去诱惑他。 婆婆说:我老了,不能生育,没了身体本钱,生儿育女才是女人最终的出路。 要说信心,拿婆婆怎么就忘了撒拉99岁生子的故事呢?

在万恶的旧社会,都是恶霸地主黄世仁强霸民女喜儿的故事。这经书倒好,反过来了,是贫农喜儿自个儿半夜跑到黄世仁那儿去,脱了衣服自动求睡,自甘妾婢:““我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。” 苦大仇深的妇女同胞们,当年若不是这样破釜沉舟,如何翻身得解放呢?路姑娘心里暗暗发誓:今天是委屈自己傍大款,明天可就是大款傍我呢。

天快要亮的时候,打了大半辈子光棍儿的波叔被一阵暖香熏醒,他发梦都没发过这么美的梦,天掉馅饼,天降大任,不吃也得吃,不受也得受。睡梦朦胧中脚边有个人在“猥亵”他,睁眼一看不得了,是漂亮媳妇儿路姑娘,他很享受这个“被”的过程,“初试云雨情”后,这从天而降的爱情有点儿晕菜,但毕竟是有身份有地位的大财主,他定了定神,问道:亲爱的,你不嫌我太老了吗?村儿里你还有个比我更亲的亲戚呢,你干嘛不去找他?你不爱他吗?路姑娘马上一片冰心表白:年龄不是问题,身高不是距离,体重不是压力,金钱不是能力。波阿斯说:难得你不被年轻小伙子诱惑啊,能看上我这糟老头子,你很虔诚哟。路姑娘心说:呸,嫌你老,我是嫌你不够老呢!

波叔毕竟是过来人,这种暗地里的勾当是不能声张滴,害怕惊动其他人,他让路姑娘一直睡在他身边。 天亮了他头一件事就吩咐身边人:“不可使人知道有女子到场上来。”又给了路姑娘六簸箕大麦,说是我不能让你空手回去见你婆婆吧。其实就是厚重的过夜费。当年的老犹太人还算有情有义,朴实憨厚,哪儿像今天礼崩乐坏,坏小子们拍屁股走人就没下文了。

路姑娘回到家,跟婆婆如此这般地详细叙述了春宵一夜的种种detail,料事如神的婆婆马上信心百倍地说:“女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。”

不得不佩服这老太婆的眼力架儿,bet 如此精准到位,看来女人即便去赌场,去玩股票也会胜过男人滴。果不其然,波阿斯是那种一言既出驷马难追的君子,你以为大地主波阿斯心里没个算盘吗?图样图森破!这主儿可是当年的马云啊,跟女人过招儿又不是第一次,村儿里多个苍蝇他都了如指掌滴。摸爬滚打这么多年什么幺蛾子没见过,他早就调查清楚,知道这两寡妇是有实业却没cash/ flow的主儿,不能融资套现才落到今天这个地步,他再次查了查自己的投资组合portfolio,算了算阴阳八卦,恰恰好命中缺水,目前正是阴阳不调的时候,加一个女人适逢其时。他马上召集村儿里的头头脸脸,以及那个拿寡妇的亲戚,说:村儿里最近有两个孤寡的海龟媳妇儿,他们手上的地产该归谁啊?拿寡妇的亲戚赶紧说:算我名下的,我出钱买。波叔没想到对方这么痛快,马上趁机加码:买了不动产,你还得买动产啊。买了assets,你也得承担点liabilities吧,你得娶她们寡妇儿进家里去才行。那个谨慎的亲戚不乐意了,心说:买不动产可以,这婆媳俩儿可不是省油的灯啊,太克夫了。他琢磨琢磨,掂量掂量,这对女强人气场太强了,自己不是对手,娶进门完全是负资产,这买卖会亏。

波阿斯凭借爱情的强大力量,自告奋勇,趁胜直追,马上脱鞋(中东那个地方,鞋子可是郑重其事的象征,直到今天还把扔鞋当作最大的羞辱,脱了鞋,买卖才能板上钉钉。)敲定了买卖,土地跟女人就一起划拉到他名下了。

这之后的故事呢,大家都料到了,经书里给了个美满大结局: “于是,波叔年近不惑娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。”气场强大的拿老婆婆,帷幄中运筹乾坤,这个宝押得,那可是精准绝伦,不信神都不能。

“拿俄米把孩子抱在怀中,做他的养母。”诸位看官注意了,经里写的是“养母”,不是奶奶,辈分够乱的吧?拿婆婆跟路姑娘到底是什么辈分什么关系,暗示得还不够吗?

我主慈悲,哈喇子卤鸭!

——写于2017独立日

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