齐宏伟 | 在地狱的另一边，都是恩典
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序
我们发表了齐宏伟弟兄的信仰见证一文（见链接：齐宏伟的生命历程信仰见证丨一个孤独骄傲的灵魂终于找到了家… ），触动了许多人的灵魂。因为他深刻地剖析了自己从一个骄傲的精英变成谦卑地为主耶稣全然摆上的心路历程，其实纵观整个人类历史像这样的例子不胜枚举，例如大哲学家圣奥古斯汀，大文学家CS路易斯等等。
今天我们继续介绍齐宏伟弟兄写的关于信仰的文章：
转自丨北京青橄榄文化
在地狱的另一边，都是恩典
齐宏伟 主讲
文字录入| 陆慕溪、子文、滢鹏、翰林
怎样培养灵性想象力？这不只是一个理论假定，更是我这些年的一个实验。我们要切实地培养灵性想象力，而不是任由虚假的想象力和邪灵的想象力在发挥。所以，我谈到下面几个途径——
培养灵性想象力，要回到唯一的神圣叙事，与活神相遇。
什么是唯一的神圣叙事？是上帝借着耶稣基督领我们出了埃及。看看《诗篇》114篇是如何以灵性想象来叙事的，其中这样写到：
作者以如椽巨笔来想象大山怎么跳舞，小山怎么踊跃，想象整个宇宙怎样来为这件事作见证，而这唯一的一件大事，就是出埃及，就是上帝怎样拯救罪人从地狱中出来。
当一个人真的经历到出埃及的恩典，从地狱中出来，他就会真正地品尝恩典，获得至高的喜乐，于是他的人生就会成为一个神圣叙事的一部分。
这就像一棵小草，当它枯干的时候，经历不到春天。
别人说：“春天在这里!”
它就会质问：“你把春天拿来给我看看？”
但是，春天是拿不来的，你只能信仰它、接受它。当你信仰它、接受它之后，你自己就变绿了。当你变绿的时候，你就知道：春天来了！
那种灵性的力量改变了你，才给了你想象的空间。
耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”所以，每一个人都要经历向死而生，从而在向罪而死、向神而生的过程中获得至高的喜乐。
人生的意义不取决于自身，而取决于有没有如树枝同树干和树根相连。当我们如树枝跟同树干和树根相连的时候，我们就获得了我们的灵性空间。
当你真的有了灵性空间，才可以发展你的故事。
没有生命的树，只会发明树被环境决定的理论；当这棵树有了生命，就会发现树可以改变环境，不被环境左右。
一个人处在罪和死的控制之下，他只能发展出自然主义的哲学，只能发展出适者生存的哲学。他注定在这样一个没有生命的空间里，想象自己的故事，却无法想象另外一个故事。
就像那个受了诅咒变成青蛙的王子。如果他真的就是一只青蛙，当他天天生活在井底时，就永远都不会埋怨井底，也不会埋怨他的时空，是不是？
帕斯卡尔说，人是一个被废除了王位的国王。如果你从来都不是国王，你就不会埋怨，也不会感到痛苦。但问题是，你总是在埋怨和痛苦。你觉得现在的生活不是你想要的，你现在的样子不是你该有的样子。为什么呢？因为你曾经当过国王，你曾经有过王位。
就像这只青蛙，因为他曾经是王子，被变成了青蛙，就不会甘心。因此，他要变回王子，去除身上的诅咒。但是，凭自己的能力无法做到，他必须寄希望于一场伟大的爱情，必须得到一个公主的亲吻，然后才能变回王子。当公主的金球掉入这口井时，请问：这只青蛙要不要跳出去？
若他是一只真正的青蛙，凭着本性绝对不会跳出去；即使对于一只曾经是王子的青蛙，它也很难跳出去，为什么？
因为跳出去就意味着另外一种生活方式，就意味着放下你的尊严，用一个丑陋的青蛙的样貌，去乞求一个公主的爱情，去让一个公主来吻你，这是何等的羞辱？！
信心就意味着突破自己的丑陋，把自己交在另一场你不能左右的伟大的爱情故事之中，然后让那个爱情来改变你。于是，这只青蛙勇敢地跳出了井底，也许井底他已经有了好几套房子，也许他已经在泥地里面生活惯了，但那只是在井底，他注定了不是在这个井底而活。
就像在车厢里，你占有多少位置都没有多大意义，总有一天车子要到终点。因此，他勇敢地跳出去，遇到了美好的爱情，公主真吻了它一下，他就变回了王子。
诸位，这就叫恩典，这就叫神圣叙事，从你的平台出来，进到另外一个平台，进到耶稣基督的平台，与一位活神相遇，这样才能开始你的灵性想象。
信心，意味着突破自己的丑陋
金庸的小说中，郭芙跟黄蓉的恋爱经历很不一样。为什么郭芙爱情惨败、婚姻惨淡？因为她永远无法跳出自己的圈子，总是找一个爱她的人，找一个恭维她的人，找一个欣赏她的人，结局只能在自己的圈子里独自快乐和哀伤。
黄蓉呢，可以跳出自己的世界，去欣赏另外那个世界，于是收获了美好的爱情。
因此，跳出自己的圈子，知道自己遭遇了一场恩典，才能够活在至高的喜乐和狂喜之中，因为在地狱另一边的，都是恩典。
假如你在一个地牢中被关了10年，从来没有阳光，过着暗无天日的生活。有一天清晨，你突然被释放了。你到了大街上，沐浴着阳光，听见卖油条的人在喊卖，967路公交车驶过，尘土飞扬……
这一切对你来说都是诗歌，是不是？你恨不得跪下去吻一吻肮脏的土地，因为这一切都是赐给你的一种叫自由的礼物。
为什么在967路车上，那个去上班的人，却感觉不到阳光的甘甜？
为什么他不觉得卖油条的人声音有多么好听呢？
为什么他反而觉得自己活在一个魔都呢？
为什么他总觉得周围的空气是雾霾呢？
不就是因为他没有从地牢出来，没有意识到什么叫恩典吗？
当然，我们应该环保，保持空气纯净，我绝对不是美化我们恶劣的环境，我只是打个比方，让我们知道发现日常生活诗意的关键其实是恩典。
日本著名的作家三浦绫子知道这一点，写了一个剧本，叫《远山的呼唤》，高仓健当年是主演。电影中，高仓健是一个杀人犯，他误杀了人，逃到一个很远很远的农场，在暴风雨之夜，被一个寡妇和孩子收留，帮这个家里干活。几十年来，他第一次体会到割草喂牛这么幸福，感觉每一天都是借来的，每一天都是偷来的，原来有一种幸福生活，叫割割草喂喂牛，就这么简单，但就这么幸福。
看到了吧，你该怎样用一种想象力激活你日常生活的诗意呢？除非有一种神圣叙事，你活在这个神圣叙事中，而不是活在你偶然的尘埃之中。你不是一粒不得不存在尘埃，而是一粒被吹了一口神圣气息的微尘。
怎样建立灵性世界观呢？我说是“一、二、三、四”。
“一”，相信独一的三一真神，反对无神论、多神论；
“二”，相信神的超越和临在，反对自然神论、自然主义和世俗主义；
“三”，相信万有都“本于他、倚靠他、归于他”，反对物质主义、唯物主义和人本主义等；
“四”，相信人的四阶段，即“创造-堕落-拯救-成全”，反对进化论、光明意识、道德主义和虚无主义。
真正的灵性世界观，使我们可以抗衡这个世界对我们的宰制和异化，从而使我们有以道观之、以灵性想象观之的能力。
学会与自然对话。梅顿说，自然是上帝在《圣经》之外写的另一本书，你要学会交托其中和生活其中，进行默观，借着默观与创造它的神对话。多少人忽略了借着默观、借着生活其中来与创造这一切的上帝对话。
这个宇宙是一个向上帝开放的宇宙，我们总是觉得这个宇宙黯然无光，而很少能够看见这个天裂开了，它背后有神的荣耀。
在我受洗之后一个夏天的傍晚，跟两位弟兄在一座高山，湖泊，岩石边上一起唱圣诗，才第一次发现：宇宙是上帝伟大的的作品，是一首诗。那一刻，我第一次放松下来，真正发现了宇宙背后强烈的诗意和恩典。
我们需要与自然对话，与创造自然的上帝对话，而不要只是行进其间，而忽略了交托和活在其中。
经典是培养灵性想象力的最好材料之一，我们要不断地阅读这些伟大经典，就会改变我们干瘪和平庸的人生。
德国有一个作家写了一本书叫《朗读者》，后来改编成了名为《生死朗读》的电影。里面提到德国曾经发生过的一件类似的真事。其中，汉娜是一个公共汽车的售票员，曾经参加过党卫军。有一次，她参与押解三百名犹太人，因为天上有飞机飞过，她就把他们关在一间教堂里。后来，飞机扔炸弹，教堂着火。汉娜有钥匙，但拒绝开门，怕犯人逃跑。最后，那三百名犹太人除了一个逃跑之外，其他人都被烧死了。这个犹太人把安娜告上了法庭，安娜为自己辩诉，说：“我当时的的确确是押了这一批犹太人，但是我认为我没有罪，因为我是听上级的话，我也没有办法，我必须对我的上级忠心。”
这就是阿伦特所说的“平庸的恶”。阿伦特说：“我们世界上大多数的人活在这样一种平庸的恶之中，在本质上既没有接受理性的检验，也没有经受良心的拷问，更没有接受更高境界的检验。”
她没有一个更高的想象力，好有能力批判她的上级。当她的上级做了违反人类、违反良知、违反理性的事情时，难道你必须得接受吗？哪怕心里反感也没有吗？
东德柏林墙被推翻之前，有一个东德警察枪杀了一个翻柏林墙的人。这个警察被审问时，说：“我只是遵守法律，遵守我们东德的规定，我没有错。”
法官就说：“谁叫你的枪口瞄得这么准？你的枪口可以抬高一寸，难道抬高一寸都不可以吗？”
这种平庸的恶，其实也是可怕的罪，弥漫在人世中，而汉娜也是其中的受害者。她毫无想象力，所以上级的命令就成为她生活的全部，她能活着，能够有一口饭吃，就可以了。
后来，她爱上了一个中学生米夏。米夏不断地给她朗读，尽管她是个文盲，但是她不断地听世界名著。直到她被关进监狱里，米夏还不断地给她寄世界名著，寄他自己朗读的带子，不断地让她听。最后，这个汉娜——一个法西斯的刽子手，终于人性苏醒，开始为自己的罪行而忏悔。
这是因为经典有着巨大的想象力，它让你想象另外一种生存方式，而不只是甘心沦为法老的奴隶。
你还可以是永恒之子，你还可以面向另一个世界，你不只是井底的青蛙，你也可以是一个王子，你可以想象一个王子的身份。这不是骗自己，这是真相，你的内心知道。
这个世界其实才是假的，也许明天就不存在了，因为耶稣随时会来。在这种末世论视野下，你才不会丧失透视力和想象力。
本文根据齐宏伟老师5月18日讲座录音整理而成，首发自小小推拉驴。
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——这件礼物，你的孩子一生受用
青橄榄书殿专事主内书籍的策划出版发行，以文字事工辅助教会讲台牧养信徒生命。
朋友，你是否被基督的爱所感动？
你是否愿意了解创造天地万物的神，为什么愿意赐下祂深爱的独子为我们做替罪羊而死在十字架上？
你是否愿意明白今生的意义和永生的含义？…
如果你愿意的话，请打开圣经吧！请走进一个高举十字架的救恩、传讲圣经真理的教会吧！
凡祈求的，就得着；
寻找的，就寻见；
叩门的，就给他开门。
丨马太福音7：8丨
将心和灵放置何处，不仅影响今生的福乐，
而且决定永生的福乐！
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