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【思考时刻】如今是末时了! | 反思信仰（1）

大牛牧师晨修晚祷 2020-09-05

转自丨橡树文字工作室

编者按

oaktreepublishing

疫情严重，我们最好尽可能待在家里，减少外出。病毒的传播给我们的生活带来巨大影响的同时，又会如何震动我们的心灵呢？这样的日子里，谁是你的倚靠和帮助，什么是你的恐惧和忧虑，在哪里能找到你的平安和盼望？我们征得上海的大牛牧师同意，将他写给教会会众的灵修分享发布出来，让更多的人可以读到；其中的劝诫正可以帮助我们认真反思自己的信仰。

揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（“瘟疫”或作“死亡”）、野兽，杀害地上四分之一的人。

（启示录6：7-8）

最近新冠病毒的疫情越来越严重，很多人的微信朋友圈几乎都被各种疫情信息刷屏，那么，作为基督徒，我们该如何回应这次来势汹汹的疫情呢？我有负担在接下来几天对此有一些灵修分享。

首先，弟兄姐妹们，我们希望你们认识到这次疫情的终极来源绝非偶然，绝非只是人偶然吃到带有新冠病毒的野味或是其它来源，甚至也不仅仅只是出于政府的处置失当。我们当然不否认这些次因，并且深信其中的每个当事人都必要为着自己的行为向神交账，被神审判。但是，作为基督徒，作为相信万有都是本于祂，依靠祂，也归于祂的属神的人，我们必须认识到这一切的始因乃是上帝。我们必须思考：这位造作万有的上帝为何会让这样可怕的瘟疫发生？

这正是启示录这段经文对我们提醒和警戒的地方，这段经文属于羔羊揭开“七印”的第四印。启示录属于启示文学，这种文体有其独特的解释原则。其中一个很重要的原则，就是启示文学是一种充满象征的文学体裁，其中的数字和画面都有其特定的象征意义。这些象征意义不可以靠猜测，乃是必须遵循特定的解释原则。

这些原则包括：要么是来自旧约的象征符号（因此旧约的背景就成为我们理解其象征意义的线索），要么是来自一世纪使徒约翰写作时的时代背景，要么使徒约翰会在启示录中自己解释（比如如果有约翰自己创造的象征符号，约翰就会自己解释，如启5:6中的“七角七眼”，约翰就解释这是指向神的七灵，即圣灵，“七”在启示文学中象征着完全，“七灵”即完美的灵）。

而“七印”就有着一世纪希罗社会的时代背景。在当时，君王所发布的谕令会有六个封印，这封印只有当执行谕令的官员接受并要遵旨执行时才揭开。

羔羊从神那里领受了带有七个封印的书卷，正表明这书卷所记载的一切审判都是来自作为万王之王、万主之主的谕令，而羔羊因着被杀，祂已经得胜，祂配揭开封印，执行审判，而“七印”相对于罗马君王的“六印”，不仅强调出神是更伟大更崇高的君王，也强调出神的审判是完全的。

在这个背景下，我们必须要看到，无论是刀剑、饥荒、瘟疫或野兽，都是来自上帝的审判，是走向上帝最终最可怕最至极的审判的步骤之一，是上帝对未来那最可怕的末日审判的预告。

弟兄姐妹们，我需要提醒你们：今天的世界，之所以没有立刻成为硫磺火湖，完完全全是出于神的恩典和怜悯，为的是给人时间悔改：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3：9）

然而，今天的世人又是如何来回应神的恩典和怜悯呢？他们在自己的罪中肆意妄为，对神的愤怒和审判不屑一顾，将这个世界的稳定繁荣视作自然而然的事，归荣耀给自己，甚至很多自称是基督徒的人也在贪恋和追逐这个注定要灭亡的世界，忘记了如果没有最初的那道彩虹，这个世界根本不可能是今天的样子。

然而，这个世界终究要走向其必然的结局，神对世界的愤怒终将完全彰显。

在这个过程中，神也在不时透过赐下各种咒诅（如战争、饥荒、瘟疫、野兽等），在不断提醒着世人，祂是何等圣洁公义的神，祂的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，世人不可再在自我中活着，继续悖逆祂。

相反，人必须向祂认罪悔改；否则，他们怎么逃脱将来更可怕的审判呢？

这场瘟疫，对于我们这些自称是基督徒的人，同样也是巨大的警戒：

我真的认识到神对这个世界的态度吗？

我真的认识到神是怎样的神，神对罪恶是何等的愤怒吗？

我真的认识到这个世界必然的结局吗？