王宏印先生千古

各位学友，我国著名中外文化典籍翻译专家王宏印教授因病于2019年12月17日在天津医科大学总医学院逝世。王宏印先生 (1953—2019) 的一生主要从事翻译教学与研究（中西文化典籍翻译与中西翻译理论研究），兼及人文社科类比较研究（比较文学与文化研究）及文学翻译批评研究，并有部分新诗和散文作品发表。先生涉猎领域包括《公孙龙子》、《二十四诗品》、《红楼梦》、《石涛画语录》、莎剧《哈姆雷特》，以及吴宓、穆旦研究等，已出版各种学术书籍60余部，发表学学术论文100余篇。王宏印先生对我国翻译学建设事业贡献巨大，嘉惠学林，功在千秋。我们在此深切缅怀王宏印先生！王宏印先生千古！

王宏印，男，1953年2月23日生，汉族，陕西华阴人。“西外学者”特聘教授，南开大学外国语学院英语系教授，翻译研究中心副主任，英语语言文学学位点博士生导师，博士后流动站站长。教育部高校英语教学指导分委员会委员，全国翻译硕士专业学位（MTI）教育指导员委员会委员。中国文化典籍翻译研究会会长，中国英汉语比较研究会副会长，中国跨文化交际学会常务理事，中国（天津）翻译工作者协会理事，天津市政府学位委员会学科评议组成员，《国际汉语诗坛》艺术顾问。

王教授潜心于翻译理论研究，硕果累累，对我国的译论建设做出了很大的贡献。他的研究，不是在一个平面上展开，而是多层次、多角度的，其论述让读者欣赏到了一个色彩纷呈的翻译世界，里面有对翻译史的追溯，有对译作的剖析，更有对翻译理论的探索和研究。他之所以能够取得辉煌成就，应该说得益于他广博的知识和治学的路径。他早年曾从事科技笔译，兼作导游与学术口译，同时在文学、语言学、中西哲学、美学、心理学等领域都造诣颇深，多有著述。再加之他爱好绘画、书法、音乐，又曾翻译过诗品、画论、书法、秦腔剧本等多种体裁的文本。这些经历为他的翻译教学及翻译理论的研究奠定了牢固的基础。

王宏印教授主要学术观点王宏印教授认为中国的译论与西方的译论在许多方面都是不同的，不能放在一个模式里研究。例如，中国译论的发展历程有着自身的特点。王宏印先生将其归为四个阶段：肇始阶段、古典阶段、玄思阶段和直觉阶段。在肇始阶段，以佛经翻译实践为依托，以译经序言为主要形态，形成关于佛经翻译的初级理论。其中最重要的译论包括：道安的“五失本，三不易”，彦琮的“八备”，玄奘的“五不翻”，以及赞宁的“六例”；基本上涉及到本体论、主体论、文本论、方法论诸问题，但语焉不详，好立条目，难成系统。在古典阶段，以借鉴中国传统修辞写作理论和西方语言学理论为主体，试图找到和建立中国译论的基本思路；其中最重要的理论包括：严复的“信、达、雅”三字诀，章士钊和胡以鲁关于音译意译的争论；主要围绕翻译标准和译名问题进行深入讨论，理论化和操作化倾向均较前为甚，有制订翻译规则之企图。在玄思阶段，以借鉴哲学原理介入翻译理论的研究，或者把翻译问题哲学化，以求解决翻译是否可能的问题，企图建立翻译的哲学基础；其中最重要的理论包括：贺麟关于翻译可能性的论证，金岳霖关于“译意”和“译味”的分界；主要围绕翻译是否可能或可译性问题进行玄思，涉及文学翻译和非文学翻译的不同性质问题，但哲学思辩味道太浓，未能完全转化为翻译学本身的理论问题。在直觉阶段，以回归中国传统文艺学的直觉思维方法为理论源泉和思维特征，尤其注重借鉴语源学资料和关注语言问题，名义上试图融合东西之学，实际上仍回归国学的根本，例如意境问题，形神问题，风格问题等；最重要的理论包括：钱钟书的“化境”说，傅雷的“神似”说等；其核心部分围绕着翻译的转换问题展开，把标准和方法融为一体，侧重于文学翻译本质论的讨论。王宏印教授在“前沿”理论研究上倾注了很大的精力，同时，他也没有忽视基础理论研究。他的研究有一个显著的特点：分析问题入木三分，立论时高瞻远瞩。例如，许多从事翻译的人都对翻译的过程及译者的作用概念模糊，不能从学术的高度审视问题。王宏印根据自己的翻译实践经验以及多年从事理论研究的体会，提出一整套有新意又有深度的观点（参看王宏印《英汉翻译综合教程》等著作）。他指出：“翻译作为语言作品的复制活动，表现为一种心理过程，也就是翻译主体译者接受语言信号（即巴甫洛夫的第二信号）刺激而在头脑中进行的一系列思维想象等心理活动的过程。这一连串的心理活动的直接结果即是语言信号的还原，也即是译文文本的产生。……翻译过程从原语阅读开始进行理解，然后通过转换进入表达即译语写作。阅读理解过程基本上是用原语进行思维的过程，以分析为主，辅之以综合；写作表达过程基本上是用译语进行思维的过程，以综合为主，辅之以分析。而理解与表达之间的转换一方面渗透到原语思维的理解阶段，一方面贯穿到译语思维的表达阶段，充满着双语思维的交叉、互渗和互换，而且转换本身也是一个分析与综合交相使用的复杂过程。”

——《新译学论坛》

先生音容笑貌犹在，学术思想永存

转载自“语言学通讯”微信公众号

商务印书馆英语编辑室

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