文運：对追打虐狗施害者与谴责虎袭受害者的思考——将爱心与理性贯彻到底

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《今日头条》有条新闻说，在公路上，一个人开着车，后面拖着一只活着的小狗，小狗的身体被路面磨得皮开肉绽。路人将车拦住，救下小狗，但小狗最后还是死了，进而有人追打虐狗者，甚至喊着要打死他，若非警察出面干预，后果难料。网上还有人公布了虐狗者的身份证、住址、手机等信息。

这让我想到，不久前，在一个野生动物公园里，有一个人无视不准下车的规定，擅自下车，结果被老虎袭击，身受重伤并连累母亲被咬死。大家纷纷谴责这个不守规则的人，说她自己找死，甚至痛骂她早就该死。还有人说，虎袭受害者过去就是一个“医闹”，一贯不守规则。

这两件事，看起来差别很大：在第一个事件中，大家对施害者表达了愤怒；在第二个事件中，大家却对受害者进行了谴责。事实上，又有相通之处：大家都对做错事的人，表达了强烈愤慨。

第一件事说明，在我们这个社会上，很多人是有爱心的。小狗，是一个动物，也是一个生命，当它被残忍虐待时，很多人的同情心被唤醒了，自发地救护了它。

第二件事说明，在我们这个社会上，很多人是有理性的。一般情况下，人被老虎咬伤、咬死，人都会站在同类的立场上，对老虎喊打喊杀。这一次，很多人都在谴责受害者不守规则，显示了对于理性的推崇。

不过，当人们义愤填膺地追打虐狗施害者和痛骂虎袭受害者时，还有三个问题，值得深思：

第一，有没有想到应当谴当其责、罚当其罪呢？在第一个事件里，有人喊着要打死虐狗者。在第二个事件里，有人说不守规则的受害者，早就该死。虐狗施害者和虎袭受害者，都有错误，但其错误是不是已经大到了应该被剥夺生命呢？对别人的错误，无限上纲，必欲置之死地而后快，是不是一种可怕的戾气呢？

第二，有没有想到应当避免越殂代疱、私刑追责呢？无论是虐狗施害者在公开场合引发众怒的不当行为，还是虎袭受害者的不守规则甚或“医闹”，实际上都是有法定追责主体的。对于前者，相关的社会管理部门是有权制止的。对于后者，动物园和医院是可以按照规则维权的。旁观者越殂代疱，甚至私刑追责，会不会导致更大的混乱呢？

第三，有没有想到应当避免以恶止恶、以恶替恶呢？虐狗的背后，是以狗的痛苦为乐的嗔恨心。不守规矩甚或“医闹”的背后，是视规则为无物的自私心。当有些人追打甚至想要打死虐狗施害者、痛骂虎袭受害者早就该死的时候，是不是也有一种以虐狗施害者、虎袭受害者的痛苦为乐的嗔恨心呢？是不是也有一种越殂代疱、无视社会规则的自私心呢？更何况，虐狗施害者、虎袭受害者的家人、亲友，在网上的人肉搜索中，不是也已经沦为新的无辜受害者了吗？过分的嗔恨心、自私心，都是恶心。以恶止恶，恶能止吗？以恶替恶，恶会少吗？

因此，如果我们将救护小狗的爱心贯彻到底，就不会以虐狗施害者、虎袭受害者的痛苦为乐，更会自觉避免伤害其无辜的家人、亲友，从而不再以恶止恶、以恶替恶；如果我们将推崇规则的理性贯彻到底，就不会对虐狗施害者、虎袭受害者谴过其责、罚过其罪，更不会越殂代疱、私刑追责。

将爱心与理性贯彻到底，我们的社会就可以变得更美好。

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文運老师简介

文運老师，拥有文学学士、法学硕士、管理学博士学位，乐读文化经典，注重真学实行，与诸多儒释道大德结下深厚法缘。

文運老师提出了“探索根本规律，发现内心世界；追求无限价值，担当天下道义”的传统文化学习宗旨和“回归文化经典，塑造共同语境；追求精神价值，促进社会信任”的文化经典共读理念，以帮助有缘人提升生命价值，力所能及地净化社会风气。

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