心安身自安，身安室自宽 | 修身诗课06

今日主题词：心安  

朗读 | 爱在深秋

心安身自安，身安室自宽。

心与身俱安，何事能相干？

谁谓一身小，其安若泰山。

谁谓一室小，宽如天地间。

——宋·邵雍《心安吟》

宋·佚名《槐荫消夏图》

邵雍是北宋中期著名的理学家，其理学思想主要体现在《皇极经世编》中，而其诗集《伊川击壤集》中也有大量反映其理学思想的诗篇，《心安吟》即是其中的一篇，诗中反映了他平和乐易的心态。

邵雍一生不仕，致力于著书立说，努力探索宇宙人生的奥秘。他曾说：“先天之学，心法也。……万化万事，生乎心也。”这种观念恰好印证了下面两句诗：“心安身自安，身安室自宽。”万事万物的变化都起源于心。他又提出“观物”的思想：“夫所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目而观之以心也，非观之以心而观之理也。”以理观物是以心观物的发展，而理究为一心所摄，因此，要进于无我之境，必须以物观物，“不以我观物者，以物观物之谓也，既能以物观物，又安有我于其间哉！”事实上，这里的“以物观物”是指一种反观，即“圣人能一万物之情”的反观。理一而分殊，万物备于一理。这里实际上已开“吾心即是宇宙”之先河。因此，一心即是一身一室，即是泰山天地，其大无外，其小无内，含容万有，范围宇宙。

然而，从最粗浅的道德意义上来讲，也即是不要将心与物对立起来，这样，外物的生灭变化即如一心的生灭，物来则现，物去则隐，而对一心则不损分毫。无论如何，对于我们今天这样一个简单快速的生活来说，对于充满生活压力、充满各种烦恼的身心而言，无疑是具有启迪意义的。

>本系列文字均摘自《诗歌与道德名言》一书，联合撰稿人：莫砺锋、李南晖、徐国荣、郝润华、张智华、殷祝胜、党银平、胡传志、路成文、吴正岚、孙立尧。

【往期回顾】

【上期打卡精选】

“程门问学”新开“修身诗课”栏目

与你一起品读古诗词中的格言警句

欢迎留言打卡，参与互动

不定期送出学术大家签名本哦！