这届年轻人太怂：谈钱怕俗，追求理想又不敢

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人肥尚可瘦，士俗不可医。“俗”这个字，拆开来看，一个人字旁，一个谷字。是个人，吃着粮食，就是凡夫俗子。所以俗这个字，不是贬义。但加上些前缀词，成了低俗，粗俗，庸俗，就是贬义。但有的人怕的不仅仅是这些贬义，是甚至连凡夫俗子都不想当。不想当归不想当，但他又雅不起来，那就只好把他的俗，悄悄掖在心里。人啊，这一旦有了布局，难免有点造作，有点假。说你这人“真”，要么你就真的真，要么你就要假的好，造作的好，弄假成真。所以有的人就活成了“仙儿”一样，不接地气。我也是个怕自己俗的人。尤其作为一个学美术的，我一直觉得自己的审美很有腔调。不能苟同与我的人，我都觉得是他们俗，不懂。当然这狂，也只敢悄悄掖在心里。到底什么是俗？我个人觉得，这怕俗的人，可以有两类。第一种，是内心缺乏一种坚定的人，既怕俗，又怕雅。他怕的不是俗，而是怕自己不属于某种标准。第二种，是内心充满评判，分别心重的人。他们内在有各种鄙视链，唯恐自己会在任何鄙视链的底端。1.高不成低不就前几天看到朋友圈在转一篇爆文，阅读量巨大。笔者一家人从都市迁居去了大农村生活，绿水青山，鸡鸭狗羊。全文po了好多很真实又美好的照片，看得实在是让人无限神往。百般羡慕！前些年，特别流行去云南，简直就是文艺青年们的乌托邦。我的好几个搞音乐的朋友，结队搬迁去了束河。当时我也只有艳羡的份。逃离北上广，避于世外桃源。从古至今，文人雅士都好干这个。功名利禄，声色犬马，历来视为俗。古词有云：“五湖料理，扁舟一叶。须不羡、承明班列，马迹车尘忙未了，任西风吹冷长安月。又萧寺，花如雪。”我们好像都怀揣过这般田园情怀，但从未敢真的付诸行动。于是一边羡慕这些去寻找远方和诗歌的大神们， 一边又鄙视苟且的996们。自己就是这种俗不了又雅不起来的人。这也就是所谓的卡在中间，上不去下不来，高不成低不就的人。为什么既然羡慕田园，鄙视市井，又为何身处市井不愿奔赴田园？可能你会说，哪有那么容易，哪有那么身由己啊！但换个问法，若真的让你去了田园安居，就能和这些公号文章里描述的那样美好幸福了吗？恐怕不然。你最终选择呆在市井世俗里，主流文化里，这种从众至少是安全的。你害怕自己太怪，无人理解和关注。这种从众的结果，本身就是内化了世俗价值理想，就是追名逐利的，只不过是太累了，受挫伤太严重了，所以才想避世。但抛开了俗念，你并没有自己真正热爱或安之若素的生活方式。并没有什么能帮你抵御无聊、孤独、忘记死亡焦虑。所以即便真的让你身处田园，也许你片刻欢愉之后，还会有各种不安。就如你身处市井时一般。你心有许多畏惧，不管选择什么，其实都害怕自己被现实抛弃或陷入绝境。在俗世的激烈竞争中，你可能无法获取自己的更高的价值感成就感。古今想通，在官场世俗中，郁郁不得志者，多有避于世外桃源的。在俗世他们无法实现自我，不俗又让他们恐惧。他们厌恶自己成为主流从众，可又无法真的不顾世俗去勇敢避世，对功利世俗价值的认同，已经进入超我。也可以说，他们在两头都不成功，所以只能卡在中间。会无法自控地自我否定和评判。有两种理想和两种失败其实通常是一回事，都是“无法追逐和实现理想”。怕来怕去，关键还是怕自己无法实现自己的理想，从而强固自己的自尊。而失败的原因，可以看出，不一定是因为他们对其中一种理想的认同不够，导致两头不沾。而是他们的人格中本身就缺乏实现理想的力量。不管他认同哪种理想，他都后继无力，无法成功。也是安慰自己、自我欺骗的麻醉剂。所以他们的不俗，只是用理想认同错了来解释让自己绝望的必然失败。那么，追求不俗，可能也只是失败的遮羞布。你厌弃的，都是你内心深藏的。也就慢慢就活成了你自己讨厌的那种人。2.高低好坏起分别俗和雅，常带有前致词，低俗，高雅。有个低的，高的之分。所以你俗，就是low。谁都不想自己low啊。这里有个社会共识性的评判。为了表达自己不low，就要拿出优越感，就会有鄙视链。内在越匮乏的人，对外界好评的需求越强烈。互相diss，是要表达：我的个人意义是高于你的个人意义的。因为俗人缺乏超越性的、审美的、反身性的心灵状态。人们不想活得像缺乏精神鉴赏力的人。俗就达不到人们完美自恋的内在经验。因为人处于自恋内在经验中是会鄙视处于不自恋状态的人，并且认可自己的这种鄙视的资格。但如果自己也是不自恋状态，那别的处于自恋状态的人就有资格鄙视自己。这里的“自恋”可以理解为审美的、超越性的、神性的……人绝大多数时候都是俗的，即便天天从事高雅文艺或牺牲性事业，人的状态还是俗的。超越性经验只是偶然的火花状态。而俗，是超越性经验的反面，是婴儿全能感和完美感的反面。俗是更靠近真实的基本生命循环。最基础，但是也更真实更常见。比如，可能苹果手机的成就就是不俗，是大智力。一个小卖部就是俗，是小智力。因为“超越性经验”的罕见，所以它大多数时候只是人的全能幻想，而不是生活的真实。人有参与有限游戏的天性。人有参与竞争，战胜他人，领跑排行榜的天性。人有成为强者和胜者，为他人敬仰羡慕佩服的天性。为了不被这一端同化影响，就要努力去追求另一端。俗在这一端，雅在另一端。拼命想雅，却不知道那个雅，也只不过是一种假装。3.心安即是归处董桥说：上上下下里里外外，都要把自己往雅了扮，求的不外是骗骗自己，觉得养起了“长剑一杯酒，高楼万里心”的那一缕乾坤清气。屌丝想要成为大咖，第一步就是先看清楚自己是个屌丝。落入尘土，行至低处，低的下来，才能高的上去。关于这个雅俗，说到底是没有足以安慰自己的真我。没有那样一个充满强烈感受和充沛活力的真我，去帮你反叛这个世界。雅和俗不算是对立面。不接受俗世定位和接受俗世定位才是对立面。雅也有接受了一种定位的味道。进入超我的“道德”部分，引发无法自控地自我否定和评判。进入超我的“理想”部分，已经成为他们实际上获得存在感和价值感的自我。如果抛弃世俗标准的理想，他们并没有活得有劲的方式。宣扬性解放，写了《北回归线》的作家，则是另一种不俗。这样放纵当然不雅。但这是比较成熟的不俗。他是有自己独立的价值观和自尊的。想起一副自己喜欢的对联：“不予其中起分别，是故此处最吉祥。”
无所谓俗雅，庙堂市井。心安，即是归处。

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