部分文章及文章配图推送时未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们。联系方式：QQ：4443501
其他
【宋扇.头条】《瑞鹤图》：宋徽宗的心声与格局
宋徽宗赵佶《瑞鹤图》
一见即佳，渐看渐倦：此能品也。
一见平平，渐看渐佳：此妙品也。
初若艰涩格格不入，久而渐领，愈久而愈爱：
此神品也，逸品也。
——傅雷《观画答客问》
宋徽宗 赵佶
（1082-1135）
宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王。其自创书体“瘦金体”，花鸟画自成“院体”。为古代少有的艺术天才与全才。后世评其“诸事皆能，独不能为君耳！”其在位25年，国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵(今浙江省绍兴县东南35里处)。
传世宋徽宗赵佶的画有两种，一种是“御笔画”，一种是“御题画”。
“御笔画”出于赵佶的亲笔，“御题画”则由他人代笔作画，徽宗书题押款，由此宋徽宗名下之作数量虽多，其中尚有部分为代笔，而《瑞鹤图》独具清俊潇洒之格调，形神兼备，经学者考证属赵佶之“御笔画”，其诗、书、画俱为“御笔画”珍品中难得的上乘之作。
作为天子的徽宗皇帝，一心追求美的极致与自由，这种追求应该是艺术家的任性，但身在帝王之家的赵佶迷恋于此不能自拔，以致时时忘记自己的身份与责任，天上的自由与人间的华贵，对应了艺术家的浪漫与帝王的现实。这正暗喻了这位入错行的皇帝在真实的世界中时而任性时而纠结，但他以这幅美丽的《瑞鹤图》化解了理想与现实的矛盾，找到了永恒的慰藉，让一千年以后的观者些许解读出其复杂的心声与格局。
传为宋徽宗所作 听琴图 绢本设色
现藏于北京故宫博物院
故事发生在北宋政和二年（公元1112年）的首都汴京（现河南开封）。当日正是一年一度的元宵佳节，每年的元宵节京城都要举行长达五天五夜的盛大灯会，晚上文武百官陪着皇帝在宣德门城楼观赏满城灯火。
这天晚上，宋徽宗亲自登上宣德门城楼与民同乐，直到很晚才高兴地回宫。第二天一大早，突然有官员向他来报告，说宣德门上空出现了一幕罕见的吉祥景象。汴京宫城的端门上空突然飞来了一群仙鹤，在城楼上盘旋飞舞，争鸣和应。整个皇城内外，官员、百姓都争相观望，并纷纷赞叹这是“太平盛事，吉祥之兆！”
《瑞鹤图》局部
宋徽宗赶到现场，看到了这一奇观。还见到有两只仙鹤落到殿脊上，竟似解人意，长鸣如诉，经时不散，后迤逦向西北方向飞去。
徽宗亲睹此情此景兴奋不已，认为是祥云伴着仙禽前来帝都告瑞，乃国运兴盛之预兆。回宫后立刻叫人拿来上好的细绢和精致的笔墨颜料，以精微灵动的技艺，亲自把这一奇丽的景观用半写生的方式画了出来。
宋徽宗题诗、题跋、签押
画好之后，宋徽宗意犹未尽，又提笔以独特的瘦金体书法记述了创作这幅画的情景并作诗题：
清晓觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪；
飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。
似拟碧鸾栖宝阁，岂同赤雁集天池；
徘徊嘹吠当丹关，故使憧憧庶俗知。
御制御画并书。
签押：天下一人。
赵佶在题跋中讲到，那一年，“忽有祥云拂来，低映端门，众皆昂而视之，倏有群鹤，飞鸣于空中，仍有二鹤，对止于鸡尾之端（宫殿上檐），余皆翱翔，如应节奏”，过往百姓，全部叩首，感动这种祥瑞的景象。后“经时不散迤俪归，飞西北隅散”。
这种祥瑞的景象，对于当时已经风雨摇缀的王朝来说，是多么难得！赵佶用他最擅长的手法，来记载这一刻，希望给风雨中的帝国带来真正的祥瑞。他所透露的，是帝国在最强文明时代所面临最屈辱威胁时的气质——庄严的大气与贵族的凄凉。
细细赏来，这幅画有很多值得我们品味的地方！
鉴赏
(请将手机横屏观赏)
瑞鹤全图 现藏于辽宁省博物馆
构图
“经营位置”为中国画至关重要的，细细观赏这幅画，鹤群与瓦顶，占画面二与一比，殿顶是大块与小块几何形；下端的宫殿虽不是画面最主体的部分，但却是整个画面中面积最大的一块平面。屋顶位于画面下方的正中央，下端屋檐离画两边的距离也基本上对等，观之一派大家风范。同时运用界画法将结构描画得精致结实，并且借缥缈浮云把画面拉开，使澄蓝的天也完全超越上部画面的局限。
即使后人眼里，赵佶是一代绘画天才，而不是个好的政治家，但天子的情怀仍是不同于画家。蓝天祥云，群鹤翱翔，这是徽宗对于天地人合一之解。蓝天之高远，普天之下的王土，格局之大，试问谁能比呢？
形象
画中鹤与真鹤对比图，相似性高达99%
画面中的鹤，几乎没有两只的姿态是完全相同的，其中两只立于殿脊之上，并呈对称回首相望状。右侧一鹤稳立，扭头作引颈高歌状，与众鹤呼应；左侧一鹤则立足未稳，姿态生动，颇具动感。众鹤呼应呈环形，围绕着屋顶上空盘旋翱翔，神态各异，姿态优美，有的昂首仰望，有的曲颈回首，各尽其态，栩栩如生。
正如谢稚柳先生言：“《瑞鹤图卷》，群鹤翻飞，姿态百变，无有同者，翱翔生动，笔调精英，各极其态。以鹤之大，深而为小，演而为飞翔的一群，而又灵动如生，描写的功夫，从形而入于神。以论绘事，是尤为难能的。”
主题
徽宗信奉道教，以道治国， 自称道君皇帝。《瑞鹤图》充满了道家的宁静与预言。一方面，皇宫殿宇端端正正置于画面下方，均衡对称，留出三分之二湛蓝天空，正大光远，大气天成，颇具皇家风范。另一方面，仙鹤有表明志向高洁、品德高尚之意，又是代表长生不死的神禽，徽宗是要通过“祥云瑞鹤”来隐喻王朝的吉祥。
色彩
《瑞鹤图》飞鹤布满的天空，用石青色平涂，顿使玉宇澄清，映衬出白鹤的圣洁与华贵。一线屋檐结构缜密，笔致匀停，整件作品透露出一种清俊有神、细致潇洒的情调。画中群鹤姿态百变，无有同者，鹤身粉画墨写，睛以生漆点染，空中仿佛回荡着悦耳的仙鹤齐鸣。
地位
徽宗一改从前花鸟构图的常规，将花鸟与风景相结合，飞鹤布满天空，一线屋檐既反衬出群鹤高翔，又赋予画面故事情节，在中国绘画史上是一次大胆尝试。
另外，《瑞鹤图》完全就是最为经典的超现实的表现手法，这件作品蕴含中国传统文化正髓，同时从画面的角度也是超现实方法运用最为典型的作品之一，比之西方超现实主义出现早了几百年。
然而，这样一幅展现太平盛世、预示祥瑞之兆的作品，却没有给国运日渐衰败的北宋王朝带来任何转机。
公元1127年，金兵攻陷都城汴梁。宋朝军民纷纷起来抗击金兵，金人自知无力吞下这个腐朽然而却十分庞大的帝国，遂尽掠九十二府库160余年所积藏的金银财宝、书画珍玩等，连同徽、钦二帝及皇族、臣僚三千余人席卷北去，《瑞鹤图》难逃悲惨命运，散落民间，不知去向。
瑞鹤图 跋
600年后，《瑞鹤图》竟奇迹般现世，归藏清内府，倍受诸帝珍爱，钤有“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等玺印，并著录于《石渠宝笈》续编之中。入清内府前，《瑞鹤图》由元胡行简、明项元汴、吴彦良等人递藏。
1945年8月17日，末代皇帝溥仪随身携带数箱珍贵书画及珠宝玉器欲乘机逃往日本，途经沈阳时为人民解放军及苏军截获，此批重要文物随即被护送到东北银行代为保管，其中就包括《瑞鹤图》。1950年，劫后余生的《瑞鹤图》等一批清宫散佚书画入藏东北博物馆（即辽宁省博物馆），终得安生。
“西湖一勺水，阅尽古来人”
《瑞鹤图》见证了中国
宋、元、明、清几代王朝的兴盛覆亡
历经了生死攸关世事沉浮的沧桑
得以完整留传
实在是历史的珍宝
收藏的传奇
.......
【宋扇生活美学雅集】
机构
【宋扇】品牌倡导道法自然的全球宋代生活美学。由传统文化品牌女性国际城市文学宋词主任张静娜女士创办。联合中国老龄事业集团形成万家文化、科技、健康、金融矩阵，高端荟聚琴棋书画诗酒茶花香道房车云游雅集。并出品《宋扇清风》系列影视舞台剧，打造全球宋扇养生文化园等。
宗旨
依托宋代悠久厚重的历史文化底蕴，打造一个立足中国、走向世界的，以中华优秀传统文化元素服务于全人类身心灵纯净健康的雅集品牌，美立中国，扇举天下！
概念
雅集在古代专指文人雅士吟咏诗文、议论学问的集会 。而今天的雅集比古典意义上更为宽泛，涵盖诸如琴、棋、书、画、茶、酒、香、花、太极、武术、中医、昆曲、紫砂、青花等传统雅文化的精华，以器载道，正心、明理、怡情、雅趣、尚礼、崇德、康体的演出集会，都可泛称为雅集。其中有若干主线如宋茶，宋词，宋瓷，宋扇等以雅集的形式进行传播。
10万人正在预览此文
相关阅读