7做自己，不是替别人做主，而是不让别人替你做主《宽恕就是爱》
第七招乐意学习与分享
每当我胸有成竹地以为自己对一切已经了若指掌时，爱的渠道就中断了练习。如果我此刻感受不到全然的平安，教与学就这样循环不断。我生命每一刻都可能从你的回馈中获益，即使其中有百分之九十九是在批判我，我仍能享用百分之一的真话。
不仅老师必须把所学的应用在自己身上，表示对他们所教的一切负责，学生也必须对他们所学到的东西负责，毕竟没有人能不经你的允许而传授给你任何东西的。所以，我一直在学习，你也是，那是我们平起平坐的基础。
在我认清分裂状态原是一个幻相而拒绝接受之前，我必须先具体感受到我们之间有目共睹的距离与隔阂。
没有人能单独得救，它必须透过双方的互动，无论这种互动会带来多深的痛苦，都有助于我们的学习与成长。我若孤立自己，我只是在拖延自己得救的时间而已。
圣经上说："己所欲，施于人。"而不说："融成一个人。"我们若只想拼凑成对，便错失了重点。我们不是要在"对方身上"找到自己的救恩，而是"透过对方"而得救。
形体的结合不是关键，因为我们早已在圣灵中结合了。在以小我为主角的现实生活里，我们"状似"分离，而且也"状似"各具不同的人格和需求。我们若想在那一层面上合一，注定是要失败的。惟有等到那些差异消失，自然就结合在一起了。
"真神不存在你内，或我内，而是在你我相遇之处。"找出"你我相遇之处"，就是生命之舞，也是我们修持的核心。
每当我们与别人分享思想和感受时，其实是在帮助我们超越小我的世界，去发掘我们共通的愿望和需要。每当我们对别人敞开心灵时，其实是在积极地化解彼此分离的幻相。
我们不是为了"结合"而在一起的，而是为了证实我们早已心和心、灵和灵地结合为一了。只要我们一开始批判别人，强调彼此的差异，我们便已跳离了合一之境。然而，我们也可以借若接纳和祝福每个人的现状，而继续结合在一起。
第八招做自己的主人
我必须在此澄清一下，做自己的主人，并不是替别人做主！而是不让别人替你做主！
许多人试图穿越那泾渭分明的责任线，但是这样做只会蒙蔽了他们对真相的认知。不要再自找苦吃了！尊重这界线，你们才会彼此尊重。
当你让别人替你作决定，或你替别人作决定时，便表示你没有为自己负责，那是一种依存共生症，对别人或自己都毫无益处。这样做，表面上，你好似占了一点便宜，然而，从此你便丧失了选择自己生活方式的自由。
一旦你要别人顺从你的价值观与信念，你便削弱了那些价值观与信念在你生活里的力量。如果你还需要别人的赞同才能尊重自己的生活，表示你已遗忘了内在的自主权。
任何人都有权利，也有责任说："这对我而言是真实的，因为它对我有用。"这种自我肯定相当重要，因为没有一个人的生活与我完全相同，我的经验极其独特，而且理应如此接受它。
我若把全部精力投注在否定和批判别人上面，就无法认出自己的内在向导与真相，再也找不到什么对我才是真实的，除非我开始懂得尊重别人的经验。相反地，我若投注过多精力于别人的经验而忽略了自己的经验，也一样无法听到自己的真理。所以，自主权必须由内而发。
我的自主权与你的自主权是平等且一致的。你若否认或僭越了你的自主权，自然会怂恿我去做同样的事。因此，你对自己经验的忠实程度，会无形地巩固了你和我纯洁无罪的生命本质。
那些怀着虚妄的优越感的人，潜意识中经常隐含着自卑感，而那些经常引用别人力量或智能的人，潜意识中则隐含有某种优越感。奇怪的是，有优越感或自卑感的人都不敢为自己的信念挺身而出，他们各以不同的方式寻求别人的支持和认可。
读过《易经》的人都不难接受这一观念。太强的人会吸引弱者而削弱了自己，太弱的人则会吸引强者而狐假虎威。每个人不论表现得太强或太弱，对我们都不是好事。
说出我们的伤痛才会有益健康，那是我们"接受"自己的经验并负起责任治愈自己的不二法门。这一切不外乎"尊重"二字，尊重自己和尊重别人
我们会先侵犯到彼此，然后才学会宽恕。这个过程会反复重演。我们先侵犯了平等法则，才会从中学会尊重自己和他人。
当谈到"做自己的主人"时，我们的意思是学会活出真正的你，并学会看到真正的别人。修持平等心，是要从不平等中学习，让我们接受这个过程，并透过它一起成长吧！
《宽恕就是爱》包含作者保罗·费里尼两本畅销著作：《宽恕十二招》和《无条件的爱》，它是《奇迹课程》的精义解读，帮助我们将恐惧转化成为爱，温馨感人、浅显易懂。
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