奥修：有自我在，所有美德都是表面上的23

《庄子心解》第一章 无为之为4

跟所谓的好人在一起，你会一直感到悲伤，你会想要避开他们。所谓的好人的确非常严苛，每当你跟他们接触，他们就会使你觉得悲伤，他们会压低你，你会想要尽快离开他们。

道德家、清教徒和美德至上者，他们都很严苛，他们携带着一个重担，以及黑暗的影子，没有人会喜欢他们，他们不可能成为好同伴，他们不可能成为好朋友，跟一个所谓的好人不可能有友谊，几乎不可能，因为他的眼晴一直都在谴责，你一接近他，他是好的，你就变成坏的，并不是说他会特别做什么，他的存在就会创造出什么，你就会觉得生气。

道家完全不同，道家具有一种不同的品质。对我而言，道家的思想是曾经存在于这个地球上最深的智慧，没有其他智慧能够跟它相比。

老子或庄子的讯息是最纯的，它是绝对地纯粹，从来没有被任何东西污染过。那个讯息就是：一切都是因为有人在船上。整个地狱都是因为有人在船上。

所有的光环多多少都跟自我有关。并不是由克里虚纳自己来画他的自画像，它是由门徒们所画的，他们不能够想象不在他的头部周围画出一个光环，这样他才会看起来不平凡。而庄子说：成为平凡的就是成为圣人。没有人可以认出你，没有人会觉得你是某某特殊人物。

每当有人觉得你是某某显赫人物，他自己的愤怒和他自己的自我就会受伤，他会开始反应，他会开始攻击你。

如果你在天堂看到圣人和罪人在一起，你将会觉得非常受伤，你将会变得非常伤心和悲哀，因为你的美德也是你自我的一部分。你培养了圣人的风范要成为优越的，但是头脑仍然保持一样，你的动机就是要如何以某种方式成为优越的，要如何使别人变得比较低劣。

所以，对庄子来讲，只有一种个性值得一提，那就是无我。其他的一切都要跟随着它，如果没有它，没有什么东西是有价值的。你的个性或许可以变得像神一样，但是如果有自我在里面，那么你所有那些神性的品质只不过是在服务魔鬼，你所有的美德只不过是表面上的，那个罪人就隐藏在背后。那个罪人无法透过美德或透过任何培养来蜕变。唯有当你不在那里，它才会消失。

不要在那里，那么就没有满足或不满足的问题，当你不存在，这才是真正的满足，而如果你觉得你是满足的，那么它是虚假的，因为你在那里，它只是一个自我的达成。

每当成功到达它的顶点，失败就已经开始了，那个轮子就已经在往下转了。

只要想想你的过去，每当你觉得你成功了，事情就会立刻改变，你就开始往下掉，因为自我是那个轮子的一部分。它成功，因为它能够失败，如果它不能够失败，那么就不可能有成功。成功和失败是同一个钱币的两面。

他将会像“道”一样在流动，不被看见

他将会像生命本身一样地流动，没有名字，也没有家

如果我有给你什么的话，那是一把如何不去成功的钥匙，或者如何成为一个失败者而不要担心，如何没有名字、没有家、没有任何目标地过日子，如何成为一个乞丐，那就是耶稣所说的，在心灵上贫穷的人，一个在心灵上贫穷的人是无我的，他就是空船。

他很单纯，不分别

但是你的生活或许只是一种刻意的培养。你将它培养成单纯的，你的单纯是经过算计的。你或许一天只吃一餐，但那是你刻意培养的，这是由头脑在操纵。你或许保持裸体，但那不能使你成为单纯的，单纯或简单只能够是一种发生。

不论在什么地方，只要有那个分别存在，自我就存在了，当没有分别，自我就消失了，没有自我就是单纯。

《庄子心解》是印度已故智者奥修从空性的角度解读庄子的一本书。

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