奥修：一个片刻的真爱就是永恒36

《庄子心解》第四章 至智不谋4

我从来没有叫任何人离开，我从来没有叫任何人弃俗，但是我坚持说一个人不应该因为责任而处于某种关系之中，因为这样的话，整个关系是丑陋的，一个人应该因为爱而处于关系之中，这样的话，这个人就不会说：“我有责任要履行。”他会说：“我现在不能来，我的小孩正在成长，我爱他们，我为他们工作觉得很快乐。”

那么这将会是一个快乐。现在它并不是一个快乐，而是一个重担。当你携带着一个重担，当你甚至将你的爱转变成一个重担，你就不可能快乐。如果你将你的爱转变成一个重担，你的祈祷也会变成一个重担，你的静心也会变成一个重担。

当爱存在的时，甚至连小孩子都会了解得很清楚，而当你只是在履行你的责任，他们也会解得很清楚。责任是丑陋的，责任是暴力的，它显示出你的顾虑，但是并没有显示出你的自发性。

任何被做出来的事都是因为爱而被做，那么你就不是因为诚实可以带来很好的报酬，你才诚实，你的诚实是因为诚实很可爱。

ー个有智慧的人会一个片刻接着一个片刻去生活，他没有计划，他的生活很自由，就好像一朵云飘浮在天空，没有要去到哪的目的地，也没有什么决定。他没有未来的蓝图，他不用蓝图而生活，他不用蓝图而行动，因为真正的事并不是目标，真正的事是那个行动之美。真正的事不在于到达，真正的事是那个旅程。如果你过分担心目标，你将会错过旅程，而旅程就是生命，目标只可能是死亡。

完美的智慧就是不计划，完美的爱就是没有任何展示

因为爱不存在，所以展示是需要的。爱越少，你就会展示得越多，当它存在，你不会展示。

如果你的静心变成一项展示，那么你就不是静心的，因为每当“那个真实的”存在，它是如此地一道光，所以不需要去展示它。当你的屋子被点亮了，当你的屋子里面有一个火焰，你不需要到你的邻居那里去告诉他们说：“看！我们家有一盏灯。”它很明显地就在那里但是当你是暗的，你会试图去说服你的邻居说有光在那里。借着说服他们你也是试着在说服你自己，这就是为什么你会想要展示。

当你能够说服别人来相信你的爱，你自己也会被说服。但是如果你有爱，那么就不需要，你已经知道了！

当你有智慧，那么就不需要去展示它。但是当你只有知识，你就会去展示，你会去说服别人，当他们被说服，你也同时被说服，你是一个博学多闻的人，当你有智慧，就没有这个需要，即使一个人都没有被说服，你仍然可以确定，你单独一个人就是足够的证明。

完美的真诚不提供任何保证，因为完美的真诚是那么地觉知，觉知到很多事情。首先，未来是未知的，你怎么能够给予保证？生命每一个片刻都在改变，你怎么能够承诺。所有的保证和所有的承诺都只能够为这个片刻，而不能为下一个片刻。对下一个片刻是没有办法的，你将必须等待。

如果你确实很真诚地爱一个女人，你不会说：“我将会一生都爱你。”如果你这样说，你是一个撒谎者，这个保证是虚假的，但是如果你真的爱，这个片刻就足够了。那个女人不会要求你的一生。这个片刻，如果真爱存在，它是那么地令人满足，只要一个片刻就够你享受很多世了。一个片刻的真爱就是永恒。

这个片刻没有爱，所以她在要求保证，这个片刻没有爱，所以你在保证未来，因为唯有透过那个保证，你才能够在这个片刻欺骗。你可以创造出一个未来很美的憧憬，借此来隐藏丑陋的现在。

完美的真诚无法给予任何保证。完美的真诚是那么地真诚，它不可能承诺，它只给出任何在此时此地它所能给出的，完美的真诚生活在当下这个片刻，它没有未来的概念。

头脑会进入未来，本性则生活在此时此地。完美的真诚属于本性，而不属于头脑。爱、真理、静心、真诚、简单和天真，这些都属于本性。这些东西的相反之物属于头脑，为了要隐藏相反的东西，头脑就创造出虚假的东西：虚假的真诚一一可以给予保证和承诺的虚假真诚；虚假的爱一一它只不过是责任的代名词；虚假的美——它只不过是内在丑陋的一个外表。头脑会创造出虚假的东西，记住，除了你自己之外，没有人会被骗。

《庄子心解》是印度已故智者奥修从空性的角度解读庄子的一本书。